**回到 Μήδεια 的語言源頭，在歷代翻譯之前重新聽見作品的聲音。**
## 作品與它的世界
美狄亞（Medea）在這裡被保存為 Mήδεια，是古希臘文學和思想繼續與後世對話的作品之一。背叛和流放驅使美狄亞進行可怕的復仇，揭露了婚姻、性別和公民歸屬之下的暴力。
美狄亞乘坐由兩條有翼龍拉動的戰車逃往雅典，被太陽包圍，而右下角則描繪了一位老護士在為兒童的屍體哀悼。他們的父親傑森從左邊走來。上面是兩個有翅膀的人物，懲罰的化身。西元前 4 世紀的紅色形狀隕石坑。世紀。克利夫蘭藝術博物館。
與美狄亞一起，四部曲還包括悲劇《菲羅克忒忒斯》、《迪克提斯》和諷刺劇《特裡斯泰》，這三部作品都未能完整保存。這四部曲獲得第三名，第一名是埃斯庫羅斯之子歐福裡翁，第二名是索福克勒斯。
該劇以家中的經濟支柱開始，他向觀眾承認伊阿宋在娶了科林斯國王克瑞翁的女兒為妻後拋棄了美狄亞。然後導師帶著美狄亞的孩子們來到，並透露他聽說克瑞翁正準備驅逐美狄亞。屋內傳來被騙女子的聲音。接下來是舞蹈的開始，舞蹈說服了守護者帶出美狄亞。當美狄亞外出時，克瑞翁前來要求她離開這個國家。她設法多爭取了一天。然後伊阿宋來指責美狄亞應對她的流放負責。她與他激烈爭論，同時拒絕他為她提供的任何幫助。然後，埃勾斯出現，同意在雅典接待她。美狄亞計劃她的復仇。在說服傑森同意他的新婚姻後，她和孩子們一起送了有毒的禮物給新娘佩戴。一位宮廷信差憤怒地來到現場，宣布格勞克斯和她的父親克瑞翁已死。美狄亞殺死了她的孩子，並乘坐她的祖先赫利俄斯送給她的有翼戰車逃往雅典，而伊阿宋則留下來哀悼失去的孩子。
詩人描繪了被欺騙的妻子可以達到的憤怒和殘暴的程度，以及婚姻欺騙帶來的瘋狂程度（總結來自當時雅典社會道德的要素）。
仔細閱讀《美狄亞》作為悲劇詩的複雜樣本，就會發現，在古典希臘世界即將陷入內亂和衰落階段之際，這部作品中出現了強烈的社會關懷元素。在每個政治和社會機構都存在對傳統價值觀的批評的時候，歐裡庇得斯質疑與生物性別、希臘性和過去的社會制度有關的傳統文化價值觀。
作為四部曲的一部分，《美狄亞》本質上是一部複雜而充滿新意的作品，儘管它有明確的命令性敘述和看似簡單的事件順序情節，其場景也很簡單——除了悲劇結尾處可能使用的起重機之外。或許，言語的清晰有時會導致倉促的結論：這是一場悲劇，雖然它喚起了強烈的情感，但其結構很簡單。
最初，正如A·萊斯基所說，作為另一個詭辯家的詩人似乎是一個沒有祖國的人，因為他透過言語鬥爭中的舞蹈為野蠻藥劑師的憤怒辯護，這本質上與希律時代對同質詞的規定相矛盾。它還在舞台上記錄了希臘悲劇背景下前所未有的衝突力量和靈魂的內部衝突。第三——這也許是最重要的驚喜——他闡述了自然界中最神奇的神話之一，基本上遵循了後來在《阿爾戈英雄》中為我們保留的神話情節，儘管在他之前，品達在他的《皮提亞頌歌》中提到了同樣的主題。第四，它透過指出英雄萬神殿的中心人物伊阿宋的人性弱點和暴虐本性，揭開了他的神秘面紗——這是英雄遵守有組織的社會制度並放棄救贖性叛亂的邏輯結果。
## 為什麼今天仍值得閱讀
接近《美狄亞》的原著讓讀者更接近翻譯所不可避免地要解釋的節奏、論證、形象和戲劇性強調的選擇。這部作品之所以重要，不僅因為它年代久遠：對於當今面臨相關問題的作家、哲學家、歷史學家、戲劇製作人和讀者來說，它仍然是一個活生生的參考點。
## 作者與傳承
歐裡庇得斯是一位雅典悲劇家，以心理複雜的局外人、強勢的女性以及對英雄神話的令人不安的修改而聞名。
歐裡庇得斯（Euripides，西元前480年—西元前406年），希臘悲劇詩人，古希臘戲劇中阿提卡戲劇三大導師之一。
他來自切克羅皮亞的一個市鎮弗利亞（Phlya），位於現今的查蘭德裡奧（Chalandrio）地區，據說他在海戰那天出生在薩拉米斯（Salamis），當時埃斯庫羅斯（Aeschylus）作為戰士參加戰鬥，而索福克勒斯（Sophocles）帶領十幾歲的時候獎杯正在上帶領埃皮尼西亞人獎（Epicians）正在上帶領埃皮尼西亞人的舞蹈獎杯。詩人的性別並不像其他悲劇家那麼突出。據說他的父母是 Mnisarchus 和 Cleito，阿裡斯托芬嘲笑稱他們為蔬果商（Acharn. 480，Ipp. 19）。歐裡庇得斯年輕時生活在一個繁榮的時代，即伯裡克利的黃金時代，但在伯羅奔尼撒戰爭期間年老，他失去了一個兒子。
詭辯家的作品與一般的新想法和新問題並存於歐裡庇得斯的作品中，反映了他那個時代的質疑和知識爭論。根據菲洛科羅斯的說法，這位詩人受過良好的教育，他參加了他所在城市的慶祝活動，他成為當地崇拜的佐斯蒂裡·阿波羅的火炬手，在比賽中他參加了平拳和拳擊，甚至贏得了泛雅典娜裸體比賽。但他很快就放棄了體育運動並討厭運動員，因為據他說：
因為在希臘的千萬惡之中，沒有哪一代運動員是邪惡的[希臘的邪惡是巨大的，但沒有什麼比運動員這一代更糟糕的了]。
他也涉足繪畫，他的作品在麥加拉展出，他的悲劇中的大部分圖像都證明了他的天才。有一段時間他涉足哲學和詩歌，也涉足音樂。他對海洋的熱愛是前所未有的，這最終決定了歐裡庇得斯的整部作品。歐裡庇得斯是個反社會型的人（他朋友很少），內向、憂鬱、難以接近，他對當時的政治和社會事件不感興趣，相反他積極投身於啟蒙精神運動。他是阿那克薩哥拉、普羅迪庫斯、普羅泰戈拉（與他保持最密切關係）的聽眾，也是蘇格拉底的聽眾，與他保持著長期的友誼。哲學家德謨克利特和赫拉克利特的崇拜者，因為他不僅是一位學者，而且還擁有最豐富的圖書館之一（雅典一世，3）。儘管他特別容易受到精神雅典的影響，但他仍然保持著自己的思想完整性，並經常對他那個時代的精神觀念提出各種批評。
在這部作品集中，作者的重要性是透過美狄亞來體現的。作品展示了一種特定的流派或方法如何成為檢驗人類行為、公共生活、知識、記憶和正義要求的持久工具。