**Λυσιστράτη の言語的源流へ戻り、幾世紀もの翻訳以前の声を聴き直す。**
## 作品とその世界
ここに Λυσιστράτη として保存されている『リュシストラータ』は、古代ギリシャの文学と思想が後世まで語り継がれている作品の 1 つです。紛争都市の女性たちがセックスストライキを組織して公的資金を強奪し、コミックファンタジーを鋭い反戦論に変えます。
リュシストラータは、紀元前 411 年に書かれ教えられたアリストパネスによる喜劇です。これは最も古く、最も特徴的な反戦作品の 1 つと考えられています。この事件は、アテネとスパルタの女性たちが男性たちにペロポネソス戦争を止めるよう説得しようとして宣言した性的ストライキに関係している。 『リュシストラータ』は、これまでに書かれた最初の、そしておそらく最も有名なセックス コメディの 1 つです。
ペロポネソス戦争中の古代アテネでは、リュシストラタに率いられた女性たちが戦争を止め、自分たちの土地に平和を取り戻すことを決意しました。集まった女性たちの中で、リュシストラータを除けば、アテナイのクレオニケ、若いミリニ、そしてスパルタのラビトが目立っていた。
当初のアイデアはリュシストラータによって考案され、このためアテナイ人全員と他の都市の代表者を密かに招集した。女性たちは集まるが、男性が戦争を止めると決めるまで性的禁欲を宣言するよう彼女が提案すると、最初は反対する。最後に、そして激しい躊躇の末、スパルタのラビトが断固としてリュシストラータの計画に参加したとき、彼らは確信します。その決定はワインに対する誓いによって封印されます。
同時に、アクロポリスから興奮の声が聞こえ、リュシストラータの計画の第二部が成功したことを示しています。老婦人たちは、戦争作戦の補助金として使われる公的資金の宝庫があるアクロポリスを占拠した。
女性の集まりは解散。老人たちの踊りが舞台に入り、続いて老婦人たちの二番目の踊りが始まります。女性たちの反乱に激怒した男性たちは、やかんと火のついた松明を持ってやって来ます。反対側の女性たちは水の入ったピッチャーを持っています。対決が始まります。男たちは松明で女たちを脅し、女たちは男たちの火に水差しを空にして女たちを倒す。
年配のプロブルス（経済を厳しく管理することを目的とした12人の著名な市民からなる委員会のメンバー）が現場に入る。彼は市教会の代表として、自分に従う射手たちに女性たちを捕らえるよう命令する。しかし女性はそれを許しません。
リュシストラータとプロブルスは言葉のコンテストを行い、女性はリュシストラータに、男性はプロブルスに合わせて踊ります。リュシストラータはプロブルスに和平を強制するという女性たちの決断を繰り返し、プロブルスは女性たちによって追い出される。禁欲は男女ともに耐えられなくなってきています。しかし、男性たちはその影響を非常に重く感じ始めている。彼らの妻たちは、リュシストラテスの指示に従って、最終的には欲望に屈することなく、可能な限り彼らを挑発します。
同時に、スパルタでは女性のプロジェクトも成功します。スパルタの伝令が到着し、和平交渉を開始するためにアテネの代表者を任命するよう要求する。スパルタの使節とアテネ人はリュシストラータに妥協を助けるよう訴えた。リュシストラータは、和解を擬人化した美しさの助けを借りてこれを達成します。
リュシストラータは、アテネ人とスパルタ人が共通の宗教的・文化的伝統を裏切ったとして非難している。 2つの代表団は和解の良い点を吸収し、相互に譲歩し、平和が確保されました。
## いま読む意味
Lysistrata を原語で読むと、読者はリズム、議論、イメージ、そして翻訳が必然的に解釈しなければならない劇的な強調の選択に近づくことができます。この作品が重要であるのは、古いからだけではありません。この作品は、作家、哲学者、歴史家、演劇製作者、そして今日関連する疑問に直面している読者にとって、生きた参照点であり続けています。
## 作者と継承
アリストファネスは、ファンタジー、パロディ、猥褻、政治風刺を用いてアテネの公共生活と対峙した、古喜劇の代表的な詩人でした。
アリストパネス（紀元前 445 年 – 紀元前 386 年）は、紀元前 5 世紀のアテネのコメディアンでした。アリストパネスは、エウポリスやクラティヌスと並んで、「古代喜劇」として特徴付けられる古代アテネ喜劇の時代の最も重要な代表者の一人であり、無傷で残っている作品が唯一無傷で残っている唯一の作品であるメナンドロスを除いて、唯一無傷で残っている。紀元前 5 世紀に、彼は 46 の喜劇を書きました。そのうち 11 個が完全な状態で保存され、924 個の断片が伝えられています。
私たちは彼の人生について独自の情報をほとんど持っておらず、多くの場合、彼の伝記の証拠は彼のコメディ自体から得られているため、細心の注意を払って扱う必要があります。古代人たちはこの詩人の出生地について意見が異なり、ある者は彼がリンドスまたはロードス島のカミロスの国民であったと主張し、他の者はエジプトのナウクラティダの国民であり、他の者はアイギナの国民であったと主張した。これらの二分法は、扇動者クレオンが詩人に対する「追放令状」を求めているという根拠のない情報をもたらした。アリストパネスがほとんどの時間をアイギナに滞在したのは当然のことである。アテネの聖職者がアイギナに定住したときに父親に与えられた領地を所有していたからである。彼は、アイギナからアテナイ人の政治生活を観察し、その脆弱性を風刺した、道徳的で控えめで保守的な人物の一例であったと言われています。
彼は紀元前 445 年にアテネで生まれました。紀元前380年代半ばに亡くなった。彼はアテネに住み、アテネとその住民にとって平和と繁栄の時代が始まった数年間に成長しました。この時代の政治生活はペリクレスの性格によって支配され（スパルタとペルシアとの平和）、紀元前 431 年に 30 年に及ぶペロポネソス戦争が始まるまで続きました。
彼はキダティナイオン市出身の生粋のアテネ人フィリッポスの息子であったため、生粋のアテネ国民ともみなされている。しかし、彼の生涯については、今日私たちにほとんど知られていません。
このコレクションでは、リュシストラータを通して著者の重要性に迫ります。この作品は、特定のジャンルや手法が、人間の行動、公共生活、知識、記憶、正義の要求を調査するための永続的な手段となり得ることを示しています。