Lisístrata

Lisístrata, conservada aquí como Λυσιστράτη, es una de las obras a través de las cuales la literatura y el pensamiento de la antigua Grecia siguen hablando a los siglos posteriores. Mujeres de ciudades en guerra organizan una huelga sexual y se apoderan de los fondos públicos, convirtiendo la fantasía cómica en un agudo argumento antibélico.

Lisístrata es una comedia de Aristófanes escrita y representada en el 411 a.C. Se considera una de las obras antibélicas más antiguas y características. La trama gira en torno a la huelga sexual declarada por las mujeres de Atenas y Esparta, intentando así convencer a sus maridos para que pongan fin a la Guerra del Peloponeso. Lisístrata es una de las primeras y quizás la más famosa comedia sexual jamás escrita.

En la antigua Atenas, durante el periodo de la guerra del Peloponeso, las mujeres encabezadas por Lisístrata deciden detener la guerra y devolver la paz a su tierra. Entre las mujeres reunidas destacan, además de Lisístrata, la ateniense Cleonice, la joven Mirrina y la espartana Lampitó.

La idea inicial es de Lisístrata, quien por este motivo ha convocado secretamente a todas las atenienses y a representantes de las demás ciudades. Las mujeres se reúnen, pero cuando ella propone la declaración de abstinencia erótica hasta que los hombres decidan el fin de la guerra, inicialmente no están de acuerdo. Finalmente, y tras intensas vacilaciones, se convencen cuando la espartana Lampitó se une con determinación al plan de Lisístrata. La decisión se sella con un juramento sobre vino.

Al mismo tiempo, se escuchan gritos de entusiasmo desde la Acrópolis, señal de que la segunda parte del plan de Lisístrata ha tenido éxito. Las mujeres mayores han tomado la Acrópolis, donde se encuentra el tesoro de los fondos públicos con los que se financiaban las operaciones militares.

La asamblea de mujeres se disuelve. Entra en escena el coro formado por hombres ancianos y le sigue un segundo coro de mujeres ancianas. Los hombres, enfurecidos por la rebelión de las mujeres, llegan portando calderos y antorchas encendidas. Las mujeres, por su parte, llevan cántaros de agua. Comienza el enfrentamiento. Los hombres amenazan a las mujeres con sus antorchas, y las mujeres los derrotan vaciando sus cántaros sobre los fuegos de los hombres.

Entra en escena un anciano Próbulo (miembro de un comité de doce ciudadanos distinguidos destinado al control estricto de la economía). Como representante de la Asamblea del Pueblo, ordena a los arqueros que le siguen arrestar a las mujeres. Pero las mujeres no lo permiten.

Lisístrata y el Próbulo se entregan a un duelo de palabras (agón), donde el coro femenino apoya a Lisístrata y el masculino al Próbulo. Lisístrata repite al Próbulo la decisión de las mujeres de imponer la paz y el Próbulo es expulsado por las mujeres. La abstinencia ha empezado a ser insoportable para ambos sexos. Sin embargo, los hombres han empezado a sentir las consecuencias con mucha pesadez. Sus mujeres, siguiendo las instrucciones de Lisístrata, los provocan tanto como pueden sin ceder finalmente a sus deseos.

Paralelamente, el plan de las mujeres tiene éxito también en Esparta. Llega un heraldo espartano y pide que los atenienses nombren representantes para iniciar las negociaciones de paz. Los delegados espartanos y los atenienses apelan a Lisístrata para que les ayude en la conciliación. Lisístrata lo logra con la ayuda de una belleza, la Reconciliación personificada.

Lisístrata reprocha a atenienses y espartanos haber traicionado su herencia religiosa y cultural común. Las dos delegaciones, absortas por los encantos de la Reconciliación, hacen concesiones mutuas y se asegura la paz.

Aproximarse a Lisístrata en su lengua original acerca al lector a elecciones de ritmo, argumento, imagen y énfasis dramático que las traducciones inevitablemente deben interpretar. La obra no es importante solo por ser antigua: sigue siendo un punto de referencia vivo para escritores, filósofos, historiadores, creadores teatrales y lectores que se enfrentan a cuestiones similares hoy en día.