Lisistrata

La Lisistrata, conservata qui come Λυσιστράτη, è una delle opere attraverso cui la letteratura e il pensiero dell'antica Grecia continuano a parlare ai secoli successivi. Donne provenienti da città in guerra organizzano uno sciopero del sesso e sequestrano i fondi pubblici, trasformando una fantasia comica in un tagliente argomento pacifista.

Lisistrata è una commedia di Aristofane scritta e rappresentata nel 411 a.C. È considerata una delle opere pacifiste più antiche e caratteristiche. La trama riguarda lo sciopero sessuale indetto dalle donne di Atene e Sparta nel tentativo di convincere i propri uomini a porre fine alla guerra del Peloponneso. Lisistrata è una delle prime e forse la più famosa commedia a sfondo sessuale mai scritta.

Nell'antica Atene, durante il periodo della guerra del Peloponneso, le donne guidate da Lisistrata decidono di fermare la guerra e riportare la pace nella loro terra. Tra le donne riunite spiccano, oltre a Lisistrata, l'ateniese Cleonice, la giovane Mirrina e la spartana Lampitò.

L'idea iniziale è concepita da Lisistrata, che per questo motivo ha convocato segretamente tutte le ateniesi e le rappresentanti delle altre città. Le donne si radunano ma, quando lei propone la dichiarazione di astinenza erotica finché gli uomini non avranno deciso la fine della guerra, inizialmente non sono d'accordo. Infine, dopo forti esitazioni, si convincono quando la spartana Lampitò aderisce con determinazione al piano di Lisistrata. La decisione viene suggellata da un giuramento sul vino.

In quello stesso momento si sentono grida di entusiasmo dall'Acropoli, segno che la seconda parte del piano di Lisistrata ha avuto successo. Le donne più anziane hanno occupato l'Acropoli, dove si trova il tesoro dei fondi pubblici con cui venivano finanziate le operazioni belliche.

L'adunanza delle donne si scioglie. Entra in scena il coro composto da vecchi uomini, seguito da un secondo coro di vecchie donne. Gli uomini, infuriati per l'ammutinamento delle donne, arrivano portando bracieri e torce accese. Le donne, d'altra parte, portano brocche d'acqua. Inizia lo scontro. Gli uomini minacciano le donne con le loro torce e le donne li sconfiggono svuotando le loro brocche sui fuochi degli uomini.

Sulla scena arriva un anziano Probulo (membro di un comitato di dodici illustri cittadini volto al rigoroso controllo dell'economia). Come rappresentante dell'Assemblea del popolo, ordina agli arcieri che lo seguono di arrestare le donne. Le donne però non lo permettono.

Lisistrata e il Probulo si impegnano in un agone verbale, dove il coro femminile sostiene Lisistrata e quello maschile il Probulo. Lisistrata ribadisce al Probulo la decisione delle donne di imporre la pace e il Probulo viene scacciato dalle donne. L'astinenza comincia a diventare insopportabile per entrambi i sessi. Tuttavia gli uomini iniziano a sentirne pesantemente le conseguenze. Le loro mogli, secondo le istruzioni di Lisistrata, li provocano il più possibile senza però cedere ai loro desideri.

Parallelamente, il piano delle donne ha successo anche a Sparta. Arriva un araldo spartano chiedendo che gli ateniesi nominino dei rappresentanti per iniziare i negoziati di pace. Gli inviati spartani e gli ateniesi si appellano a Lisistrata affinché li aiuti nel compromesso. Lisistrata ci riesce con l'aiuto di una bellezza folgorante, la personificazione della Riconciliazione.

Lisistrata rimprovera ateniesi e spartani per aver tradito la loro comune eredità religiosa e culturale. Le due delegazioni, assorbite dalle bellezze della Riconciliazione, fanno reciproche concessioni e la pace viene assicurata.

Accostarsi alla Lisistrata nella sua lingua originale avvicina il lettore a scelte di ritmo, argomentazione, immagine ed enfasi drammatica che le traduzioni devono inevitabilmente interpretare. L'opera non è importante solo perché antica: rimane un punto di riferimento vivo per scrittori, filosofi, storici, registi teatrali e lettori che affrontano questioni affini ancora oggi.