**回到 Βάκχαι 的語言源頭，在歷代翻譯之前重新聽見作品的聲音。**
## 作品與它的世界
《酒神的酒神》（Bacchae）在這裡被保存為“Βάκχαι”，是古希臘文學和思想繼續與後世對話的作品之一。狄俄尼索斯回到底比斯並摧毀了否認他的統治者，在理性、儀式和狂喜之間上演了一場可怕的衝突。
《酒神巴克斯》是歐裡庇得斯的悲劇。它寫於公元前 407 年，當時詩人在馬其頓佩拉的阿基勞斯國王的宮廷中，由他的兒子或孫子於公元前 405 年執導。在雅典。這齣悲劇是在其創造者歐裡庇得斯（公元前 406 年）去世後才被教導（表演）的。它是三部曲的一部分，另外兩部作品是《Iphigenia en Avlidis》和《Alkmaion o dia Korinthos》（其中很少有詩句留存下來）。這部三部曲榮獲一等獎。
戲劇《酒神酒神》有一個真正的狄奧尼索斯前提，即它講述了酒神巴克斯（狄奧尼索斯）抵達底比斯，期間彭透斯因拒絕崇拜新神的而被他的母親龍舌蘭殺死。
有些人根據一些內部證詞和參考文獻認為，該劇是為了在馬其頓國王為紀念繆斯和狄俄尼索斯而組織的戲劇比賽中教授而編寫的。
埃斯庫羅斯也在四部曲中講述了底比斯神馬科斯的神話，其中包含一部名為彭透斯的悲劇。我們對這部戲劇一無所知。拜占庭的阿裡斯托芬提到他對酒神也有同樣的問題。埃斯庫羅斯的另一部四部曲《利庫爾吉亞》講述了色雷斯國王利庫爾古斯的不敬和懲罰。有些人認為有些酒神主題抄襲了《Lycurgeia》。
故事發生在卡德摩斯城底比斯，卡德摩斯現已年老，已將權力移交給阿加夫女兒的兒子彭透斯，彭透斯的名字預示著哀悼。卡德摩斯的另一個女兒塞墨勒在與宙斯結合後生下了狄俄尼索斯，但當宙斯以神聖的威嚴出現在她面前並滿足她自己的要求時，他被宙斯的雷電殺死。塞墨勒死後，卡德摩斯的其餘女兒們質疑她們妹妹的孩子的神聖起源，因此狄俄尼索斯讓她們捲起山來，表現得像梅納德斯（巴克斯）。彭透斯現在也否認了對狄俄尼索斯的崇拜，他也不相信塞墨勒的孩子的神聖起源，並開始逮捕不正常的婦女。
該劇以序言中的狄俄尼索斯（1-63節）開始，他抵達心煩意亂的底比斯，在彭透斯的宮殿前，變成了一個年輕的凡人，強行崇拜他。在自我介紹並描述了他來這座城市的目的之後，他前往基泰隆去見底比斯的婦女。在《帕羅多斯》（Parodos，第 64-169 節）中，梅納德的追隨者進入管弦樂隊讚美這位神，並號召底比斯人投身於對他的崇拜。
在第一集中（第 170-369 節），卡德摩斯和預言家泰瑞西亞斯出現在一個喜劇場景中，他們服從狄俄尼索斯的意志，穿著酒神服裝，儘管年齡很大，仍跳舞。他們驚訝地看到彭透斯，彭透斯來到這裡，對婦女們的放蕩感到憤怒，並意識到有一個陌生人正在腐蝕她們。他將城市的現狀歸咎於泰瑞西亞斯，並宣稱他決心以任何方式鎮壓這些變態。但兩位長老敦促他接受新神，並警告他，由於他的不敬，等待他的懲罰。彭透斯拒絕了他們的建議，嘲笑了他們，命令他們逮捕陌生人，然後離開了。在第一次停滯（第 370-432 節）中，梅納德們批評彭透斯的褻瀆言論，並預言眾神將為他帶來不幸。
## 為什麼今天仍值得閱讀
接近《酒神》的原文可以讓讀者更接近翻譯所不可避免地要解釋的節奏、論證、形象和戲劇性強調的選擇。這部作品之所以重要，不僅因為它年代久遠：對於當今面臨相關問題的作家、哲學家、歷史學家、戲劇製作人和讀者來說，它仍然是一個活生生的參考點。
## 作者與傳承
歐裡庇得斯是一位雅典悲劇家，以心理複雜的局外人、強勢的女性以及對英雄神話的令人不安的修改而聞名。
歐裡庇得斯（Euripides，西元前480年—西元前406年），希臘悲劇詩人，古希臘戲劇中阿提卡戲劇三大導師之一。
他來自切克羅皮亞的一個市鎮弗利亞（Phlya），位於現今的查蘭德裡奧（Chalandrio）地區，據說他在海戰那天出生在薩拉米斯（Salamis），當時埃斯庫羅斯（Aeschylus）作為戰士參加戰鬥，而索福克勒斯（Sophocles）帶領十幾歲的時候獎杯正在上帶領埃皮尼西亞人獎（Epicians）正在上帶領埃皮尼西亞人的舞蹈獎杯。詩人的性別並不像其他悲劇家那麼突出。據說他的父母是 Mnisarchus 和 Cleito，阿裡斯托芬嘲笑稱他們為蔬果商（Acharn. 480，Ipp. 19）。歐裡庇得斯年輕時生活在一個繁榮的時代，即伯裡克利的黃金時代，但在伯羅奔尼撒戰爭期間年老，他失去了一個兒子。
詭辯家的作品與一般的新想法和新問題並存於歐裡庇得斯的作品中，反映了他那個時代的質疑和知識爭論。根據菲洛科羅斯的說法，這位詩人受過良好的教育，他參加了他所在城市的慶祝活動，他成為當地崇拜的佐斯蒂裡·阿波羅的火炬手，在比賽中他參加了平拳和拳擊，甚至贏得了泛雅典娜裸體比賽。但他很快就放棄了體育運動並討厭運動員，因為據他說：
因為在希臘的千萬惡之中，沒有哪一代運動員是邪惡的[希臘的邪惡是巨大的，但沒有什麼比運動員這一代更糟糕的了]。
他也涉足繪畫，他的作品在麥加拉展出，他的悲劇中的大部分圖像都證明了他的天才。有一段時間他涉足哲學和詩歌，也涉足音樂。他對海洋的熱愛是前所未有的，這最終決定了歐裡庇得斯的整部作品。歐裡庇得斯是個反社會型的人（他朋友很少），內向、憂鬱、難以接近，他對當時的政治和社會事件不感興趣，相反他積極投身於啟蒙精神運動。他是阿那克薩哥拉、普羅迪庫斯、普羅泰戈拉（與他保持最密切關係）的聽眾，也是蘇格拉底的聽眾，與他保持著長期的友誼。哲學家德謨克利特和赫拉克利特的崇拜者，因為他不僅是一位學者，而且還擁有最豐富的圖書館之一（雅典一世，3）。儘管他特別容易受到精神雅典的影響，但他仍然保持著自己的思想完整性，並經常對他那個時代的精神觀念提出各種批評。
在這部作品集中，作者的重要性是透過《酒神》來體現的。作品展示了一種特定的流派或方法如何成為檢驗人類行為、公共生活、知識、記憶和正義要求的持久工具。