Enchiridion (Buku Pegangan)

Enchiridion, yang dilestarikan di sini sebagai Ἐγχειρίδιον, adalah salah satu karya sastra dan pemikiran Yunani kuno yang terus bergema hingga berabad-abad kemudian. Sebuah panduan Stoik ringkas yang membedakan apa yang bergantung pada kita dari apa yang tidak, mengubah filsafat menjadi latihan harian yang disiplin.

Dikenal sebagai Enchiridion, ini adalah buku pegangan singkat berisi nasihat etika Stoik yang disusun oleh Arrian, seorang murid Epictetus. Meskipun isi Enchiridion pada dasarnya berasal dari Diskursus Epictetus, Enchiridion bukanlah sekadar catatan ringkas dari Diskursus tersebut, melainkan kumpulan nasihat praktis untuk menjalani hidup. Dengan menghindari referensi ke metafisika, Arrian memfokuskan perhatiannya pada karya Epictetus dengan menerapkan filsafat dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, buku ini adalah panduan yang menunjukkan jalan untuk mencapai kebebasan mental dan kebahagiaan dalam segala situasi.

Enchiridion merupakan teks filosofis yang cukup dikenal oleh orang-orang zaman kuno, dan pada Abad Pertengahan, biara-biara berbahasa Yunani menggunakan versi adaptasi dari Enchiridion ini. Pada abad ke-15, teks ini diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan kemudian, dengan penemuan mesin cetak, ke dalam banyak bahasa Eropa. Puncak popularitasnya terjadi pada abad ke-17, ketika gerakan Neostoikisme berkembang pesat.

Kata "enchiridion" dalam bahasa Yunani kuno berarti sesuatu yang ada di tangan atau siap untuk digunakan. Kata ini terdiri dari kata depan 'en' (di dalam) dan kata 'cheir' (tangan). Kata ini juga berarti pedang pendek atau belati. Makna serupa juga dipertahankan dalam bahasa Yunani modern.

Karya ini terdiri dari lima puluh tiga bab singkat yang biasanya berisi satu atau dua paragraf teks. Disusun sekitar awal abad ke-2 Masehi. Filsuf abad ke-6, Simplicius, dalam komentarnya tentang karya ini, merujuk pada sebuah surat yang ditulis oleh Arrian sebagai pengantar teks Enchiridion. Dalam surat tersebut, Arrian menyebutkan bahwa teks Enchiridion dipilih dari Diskursus Epictetus. Dalam Enchiridion, ia menempatkan hal-hal yang ia anggap paling perlu, berguna, dan paling mudah diadaptasi untuk menyentuh hati pembaca. Sekitar setengah dari materi dalam Enchiridion terbukti berasal dari empat buku Diskursus yang masih ada, namun telah dimodifikasi dari sumber aslinya dengan berbagai cara. Para sarjana berpendapat bahwa sebagian dari Enchiridion berasal dari empat buku Diskursus yang telah hilang. Beberapa bab tampaknya merupakan perumusan ulang dari ide-ide yang disajikan dalam teks Diskursus.

Ada beberapa teka-teki mengenai penyertaan dua bab tertentu. Bab 29 pada dasarnya adalah salinan persis, kata demi kata, dari bab 15 Diskursus. Karena bagian ini dihilangkan dan tidak disertakan dalam salah satu versi Kristen awal (Par), dan tidak dikomentari oleh Simplicius, bab ini mungkin bukan bagian dari teks asli. Bab 33 terdiri dari daftar instruksi etika, yang "tampaknya tidak terkait secara jelas dengan kerangka Stoik standar Epictetus."

Pada tahun 1798, ketika Johann Schweighäuser merilis edisi Enchiridion miliknya, pembagian buku menjadi 53 bab yang berlaku saat ini digunakan untuk pertama kalinya. Edisi-edisi sebelumnya cenderung membagi teks menjadi lebih banyak bab (misalnya, memecah bab 33 menjadi bagian-bagian yang lebih kecil). Gerard Boter dalam edisi kritisnya tahun 1999 mempertahankan lima puluh tiga bab Schweighäuser, tetapi membagi bab 5, 14, 19, dan 48 menjadi dua bagian.

Mendekati Enchiridion dalam bahasa aslinya membawa pembaca lebih dekat pada pilihan ritme, argumen, citra, dan penekanan dramatis yang mau tidak mau harus ditafsirkan oleh terjemahan. Karya ini penting bukan hanya karena usianya yang tua: ia tetap menjadi titik referensi hidup bagi para penulis, filsuf, sejarawan, pembuat teater, dan pembaca yang menghadapi pertanyaan-pertanyaan serupa saat ini.