Bạch Nương Tử vĩnh trấn tháp Lôi Phong

Dẫn nhập tác phẩm

Bối cảnh tác phẩm:
〈Bạch Nương Tử vĩnh trấn tháp Lôi Phong〉 nằm trong quyển thứ 28 của bộ "Cảnh thế thông ngôn" do Phùng Mộng Long biên soạn, xuất bản lần đầu vào khoảng năm 1624. "Bạch Xà truyện" mà độc giả ngày nay quen thuộc không phải là một tiểu thuyết duy nhất cố định từ xưa, mà là một nhóm câu chuyện được cải biên lặp đi lặp lại qua thoại bản, hí khúc, đàn từ, tiểu thuyết và điện ảnh truyền hình. Bản được chọn trong sách này là phiên bản của "Cảnh thế thông ngôn": nam chính tên là Hứa Tuyên, Bạch Nương Tử và Thanh Thanh mang màu sắc yêu dị mạnh mẽ, và cách kể chuyện cuối cùng vẫn tuân theo khuôn khổ cảnh thế của thoại bản. Các tình tiết thường thấy ở hậu thế như Hứa Tiên, trộm tiên thảo, nước dâng Kim Sơn, sinh con và tế tháp không thể mặc nhiên coi là nội dung đã có trong nguyên văn này.

Tóm tắt câu chuyện:
Chàng thanh niên Hàng Châu Hứa Tuyên tình cờ gặp Bạch Nương Tử và Thanh Thanh trong cơn mưa trên Tây Hồ, việc mượn ô qua lại dần dẫn đến hôn nhân và một chuỗi các sự kiện về tài sản, quan phủ và pháp thuật. Hứa Tuyên liên tục dao động giữa tình ái, nỗi sợ hãi và áp lực thực tế, trong khi thân phận của Bạch Nương Tử cũng dần bị phơi bày dưới sức ép của nhà sư và quyền lực quan phủ; đây là một thoại bản đời Minh đan xen giữa đời sống thành thị, những lời đồn đại yêu dị và những lời răn dạy đạo đức.

Đặc sắc văn học:
Tác phẩm lưu giữ dấu ấn rõ nét của nghệ thuật kể chuyện (thuyết thoại): phần mở đầu dẫn dắt bằng cảnh vật và điển tích Tây Hồ, người kể chuyện thỉnh thoảng xen vào những lời nhận xét, thơ từ và lời nhắc nhở thính giả, cốt truyện tiến triển liên tục nhờ các sự kiện gặp gỡ, tặng đồ, tố cáo, lưu đày và tái ngộ. Không gian phố thị rất cụ thể, hiệu thuốc, nhà thuyền, dinh thự quan phủ, quán trọ, chùa chiền và các hoạt động lễ tiết cùng nhau tạo nên nhịp điệu câu chuyện. Cách xưng hô nhân vật, thủ tục tư pháp và việc trao đổi hàng hóa cũng làm cho câu chuyện yêu quái rơi vào trật tự thường nhật có thể nhận diện được. So với các phiên bản lãng mạn hóa đời sau, chương này ít viết về Bạch Nương Tử như một người tình lý tưởng bị đàn áp thuần túy, mà để cho sự mê hoặc, trộm cắp, trừng phạt và cảnh báo dục vọng cùng tồn tại; mâu thuẫn khó có thể bị hấp thụ bởi lối kể chuyện tình yêu hiện đại này chính là giá trị của việc đọc nguyên văn.

Cải biên điện ảnh và truyền hình

Bạch Xà truyện (1962)

Đạo diễn: Nhạc Phong / Khu vực sản xuất: Hồng Kông
Diễn viên chính: Lâm Đại, Triệu Lôi, Đỗ Quyên
Lý do đáng chú ý: Kho lưu trữ phim Hồng Kông xếp đây là tác phẩm lớn đầu tiên sau khi Shaw Brothers chuyển đến phim trường Clear Water Bay, đồng thời cũng là lần đầu tiên Nhạc Phong đạo diễn một bộ phim màu màn ảnh rộng định dạng anamorphic.
Khác biệt so với nguyên tác: Phim sử dụng điệu Hoàng Mai và hệ thống truyền thuyết đời sau, thêm vào các cảnh như trộm cỏ, nước dâng Kim Sơn; đây không phải là tình tiết trong nguyên văn quyển 28 của "Cảnh thế thông ngôn". Nhân vật cũng sử dụng tên gọi phổ biến đời sau là Hứa Tiên, trong khi nguyên văn được chọn gọi là Hứa Tuyên.

Bạch Xà truyện / Hakuja den (1958)

Đạo diễn: Taiji Yabushita / Quốc gia sản xuất: Nhật Bản
Lồng tiếng chính: Hisaya Morishige, Mariko Miyagi
Lý do đáng chú ý: La Cinémathèque française giới thiệu đây là phim hoạt hình màu dài đầu tiên của Nhật Bản, và đưa vào danh sách các tác phẩm hoạt hình Nhật Bản quan trọng được trình chiếu.
Khác biệt so với nguyên tác: Phim tái cấu trúc truyền thuyết thành một câu chuyện cổ tích về tình yêu bị ngăn trở, thêm vào các bạn đồng hành là động vật và những cuộc phiêu lưu hoạt hình, không giữ lại cấu trúc thoại bản gồm các vụ án quan phủ, lưu đày và lời răn dạy cảnh thế của "Cảnh thế thông ngôn".

Phiên bản và bản dịch

Các phiên bản chính:
Khi đọc cần phân biệt ít nhất bốn manh mối văn bản: "Tây Hồ tam tháp ký" trong "Thanh Bình Sơn Đường thoại bản" xuất hiện sớm hơn, "Bạch Nương Tử vĩnh trấn tháp Lôi Phong" trong "Cảnh thế thông ngôn", hí khúc "Tháp Lôi Phong" của Hoàng Đồ Tất và Phương Thành Bồi đời Thanh, cũng như "Lôi Phong tháp kỳ truyện" và hệ thống đàn từ về sau. Chúng chia sẻ chung nhân vật hoặc địa danh, nhưng sẽ thay đổi tên gọi, nhân quả, vị trí đạo đức của Bạch Nương Tử và kết cục. Toàn văn đợt này chỉ tương ứng với quyển thứ 28 của "Cảnh thế thông ngôn", không dùng danh xưng "Bạch Xà truyện bản đầy đủ" để che lấp ranh giới phiên bản.

Gợi ý đọc:
Người mới đọc trước hết có thể xác nhận hành động thực tế của Hứa Tuyên, Bạch Nương Tử, Thanh Thanh và Pháp Hải trong chương này, sau đó so sánh với các phiên bản Hứa Tiên, Tiểu Thanh, nước dâng Kim Sơn quen thuộc. Thị trường tiếng Nhật có thể tìm thấy bản dịch và giới thiệu về chương này trong tuyển tập biên dịch của Ritsuko Inami; các nghiên cứu của Jacques Pimpaneau trong bộ sưu tập tiếng Pháp chỉ hướng tới những câu chuyện sớm hơn trong "Thanh Bình Sơn Đường thoại bản", không phải bản dịch tiếng Pháp đầy đủ của chương này. Việc tìm kiếm bằng tiếng Đức, Tây Ban Nha, Ý, Hàn và Việt đa phần rơi vào các tên gọi truyền thuyết chung chung hoặc tiêu đề phim, hiện chưa đủ để chỉ định một bản dịch đầy đủ chủ lưu nào. Khi chọn bản dịch, nên đối chiếu tên sách gốc, số quyển, người dịch, có viết lược hay không, và nam chính rốt cuộc tên là Hứa Tuyên hay Hứa Tiên.

Tác giả và tác phẩm

Ý nghĩa văn hóa:
Tác phẩm này nằm ở điểm nút quan trọng trong quá trình câu chuyện Bạch Xà chuyển từ cảnh báo yêu dị sang truyền thuyết tình yêu. Sân khấu và màn ảnh đời sau thường khiến khán giả đồng cảm với Bạch Nương Tử, đồng thời thêm vào các tình tiết cứu chồng, chống lại Pháp Hải, mẹ con đoàn tụ; quay trở lại "Cảnh thế thông ngôn", ta có thể thấy thoại bản thời kỳ đầu đã đồng thời huy động nỗi sợ hãi đối với dị loại, sự tò mò đối với dục vọng đô thị và lời cảnh báo về sự mất kiểm soát trật tự như thế nào. Nó cũng minh chứng rằng "phiên bản kinh điển" của một truyền thuyết dân gian không phải được hoàn thành trong một lần, mà được hình thành thông qua sự cạnh tranh liên tục trong các phương tiện truyền thông khác nhau.

Mối quan hệ giữa tác giả và tác phẩm:
Trong quá trình biên soạn bộ "Tam ngôn", Phùng Mộng Long đã chỉnh lý, tu sửa và xuất bản một lượng lớn các thoại bản và拟 thoại bản có sẵn, do đó chương này nên được ghi là do Phùng Mộng Long biên soạn, thay vì quy toàn bộ mô-típ Bạch Xà đã lưu truyền từ lâu thành sáng tác cá nhân của ông. Thân phận người biên soạn này chính là lối vào để hiểu tác phẩm: các điển tích địa phương, khẩu ngữ kể chuyện, đánh giá đạo đức và các cảnh có thể diễn xuất được tổ chức thành một văn bản hoàn chỉnh, đồng thời cung cấp một khung xương tự sự có thể tháo rời, bổ sung và đảo ngược lặp đi lặp lại cho hí khúc đời Thanh và điện ảnh truyền hình cận hiện đại.