Catholic Encyclopedia

The Catholic Encyclopedia หรือที่รู้จักกันในชื่ออย่างเป็นทางการว่า The Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church เป็นหนึ่งในโครงการทางปัญญาที่มีความทะเยอทะยานที่สุดซึ่งดำเนินการโดยชาวคาทอลิกที่พูดภาษาอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ จัดพิมพ์ในสหรัฐอเมริการะหว่างปี ค.ศ. 1907 ถึง 1914 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอคำสอน ประวัติศาสตร์ ปรัชญา เทววิทยา สถาบัน และวัฒนธรรมคาทอลิกอย่างครอบคลุมและเชื่อถือได้จากมุมมองของชาวคาทอลิกโดยตรง

สารานุกรมนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่นักปราชญ์ชาวคาทอลิกในสหรัฐอเมริกากำลังพยายามสร้างตัวตนในชีวิตวิชาการสมัยใหม่ พร้อมกับปกป้องหลักข้อเชื่อดั้งเดิมจากการวิพากษ์วิจารณ์ของโปรเตสแตนต์และลัทธิสมัยใหม่ทางโลก มันไม่ได้เป็นเพียงงานอ้างอิงเท่านั้น แต่เป็นการประกาศว่าทุนการศึกษาของคาทอลิกสามารถยืนหยัดเคียงข้างโครงการสารานุกรมที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปและโลกที่พูดภาษาอังกฤษได้

สารานุกรมนี้จัดพิมพ์โดยบริษัท Robert Appleton ในนิวยอร์กซิตี้ ตัวบริษัทเองถูกตั้งขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดพิมพ์สารานุกรมนี้โดยเฉพาะ ต่อมาในปี ค.ศ. 1912 บริษัทได้เปลี่ยนชื่อเป็น Encyclopedia Press ในที่สุดโครงการนี้ก็ได้ผลิตหนังสือขนาดใหญ่ 15 เล่ม พร้อมด้วยเล่มดัชนีอีก 1 เล่ม รวมเป็นงานวิชาการหลายพันหน้า

ผู้นำบรรณาธิการประกอบด้วยนักปราชญ์ชาวคาทอลิกคนสำคัญ 5 ท่าน ได้แก่:

Charles George Herbermann ศาสตราจารย์ด้านภาษาละตินและบรรณารักษ์ที่ College of the City of New York ดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหาร

Edward Aloysius Pace หนึ่งในนักจิตวิทยาชาวอเมริกันยุคแรกๆ ที่ได้รับการฝึกฝนภายใต้ Wilhelm Wundt มีส่วนร่วมในการเป็นผู้นำด้านปรัชญาและการศึกษา

Condé Benoist Pallen ทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการจัดการและผู้สนับสนุนด้านวรรณกรรม

Thomas Joseph Shahan ผู้มีความเชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ศาสนจักรและเทววิทยา

John Joseph Wynne ผู้มีบทบาทสำคัญในการจัดการและบรรณาธิการ และต่อมาได้กลายเป็นบุคคลสำคัญในชีวิตทางปัญญาของชาวคาทอลิกในอเมริกา

ขอบเขตของสารานุกรมกว้างขวางอย่างยิ่ง แม้ว่าจะเน้นที่นิกายคาทอลิก แต่ก็ครอบคลุมไปไกลกว่าเรื่องภายในคริสตจักร บทความครอบคลุมถึง:

เทววิทยา,

ปรัชญา,

คัมภีร์ศึกษา,

นักบุญ,

พิธีกรรม,

กฎหมายพระศาสนจักร,

ประวัติศาสตร์ยุคกลาง,

อารยธรรมคลาสสิก,

วรรณกรรม,

วิทยาศาสตร์,

ทฤษฎีการเมือง,

การศึกษา,

สถาปัตยกรรม,

ดนตรี,

ชีวประวัติ,

และกิจกรรมมิชชันนารีทั่วโลก

ความกว้างขวางนี้สะท้อนถึงอุดมคติทางปัญญาของคาทอลิกที่ว่าศาสนาไม่ได้แยกจากอารยธรรม แต่เชื่อมโยงกับทุกสาขาวิชาของความคิดและวัฒนธรรมของมนุษย์

ลักษณะเด่นประการหนึ่งของสารานุกรมนี้คือโทนเสียงที่เป็นการปกป้องความเชื่อแต่ยังคงความเป็นวิชาการ บรรณาธิการตั้งใจให้งานนี้ปกป้องหลักข้อเชื่อคาทอลิกในขณะที่รักษาความน่าเชื่อถือทางวิชาการ ความสมดุลนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงยุควิกฤตการณ์สมัยใหม่ภายในคริสตจักรคาทอลิก เมื่อการถกเถียงเรื่องการวิพากษ์วิจารณ์คัมภีร์ ทุนการศึกษาทางประวัติศาสตร์ และปรัชญาสมัยใหม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตทางปัญญาของคาทอลิกอย่างลึกซึ้ง

แตกต่างจากสารานุกรมของโปรเตสแตนต์หรือทางโลกในยุคนั้น Catholic Encyclopedia เขียนจากจุดยืนทางศาสนาอย่างเปิดเผย บทความไม่ได้มีความเป็นกลางทางศาสนา แต่เป็นการตีความหัวข้อต่างๆ ผ่านเทววิทยาคาทอลิกและประเพณีทางศาสนจักรอย่างชัดเจน กระนั้น บทความจำนวนมากยังคงได้รับความเคารพอย่างสูงเนื่องจากความลึกซึ้ง ความแม่นยำทางนิรุกติศาสตร์ และรายละเอียดทางประวัติศาสตร์

สารานุกรมยังสะท้อนถึงความทะเยอทะยานระดับโลกของนิกายคาทอลิกในอเมริกาในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ในเวลานั้น ชาวคาทอลิกในสหรัฐอเมริกายังคงต้องเอาชนะอคติต่อต้านคาทอลิกและความเกลียดชังคนต่างถิ่นที่แพร่หลาย การผลิตสารานุกรมทางวิชาการขนาดใหญ่เป็นภาษาอังกฤษแสดงให้เห็นถึงความเติบโตทางปัญญาและความมั่นใจในระดับสถาบัน

งานนี้ปรากฏตามลำดับระหว่างปี ค.ศ. 1907 ถึง 1912:

เล่มที่ 1 เริ่มต้นด้วย "Aachen–Assize"

เล่มสุดท้ายจบลงด้วย "Tournon–Zwirner"

เล่มดัชนีตามมาในปี ค.ศ. 1914

การผลิตสารานุกรมเกี่ยวข้องกับการประสานงานของบรรณาธิการอย่างกว้างขวาง มีรายงานว่าบรรณาธิการจัดการประชุมอย่างเป็นทางการมากกว่าหนึ่งร้อยครั้งเพื่อควบคุมดูแลโครงการ ผู้เขียนประกอบด้วยพระสงฆ์ นักประวัติศาสตร์ นักเทววิทยา นักนิรุกติศาสตร์ และนักวิชาการจากทั้งสหรัฐอเมริกาและยุโรป บทความบางบทความเขียนขึ้นใหม่ ในขณะที่บางบทความดัดแปลงหรือแปลมาจากงานวิชาการคาทอลิกของยุโรปยุคก่อนหน้า

ในทางประวัติศาสตร์ สารานุกรมนี้ถูกหล่อหลอมอย่างลึกซึ้งโดยยุคสมัยของมัน มันเกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์สำคัญหลายอย่างในประวัติศาสตร์โลกและนิกายคาทอลิกเอง เช่น:

การสถาปนานครรัฐวาติกันในปี ค.ศ. 1929,

สงครามโลกครั้งที่สอง,

สังคายนาวาติกันครั้งที่สอง,

ลัทธิคริสตจักรสัมพันธ์สมัยใหม่,

เทววิทยาแห่งการปลดปล่อย,

การวิพากษ์คัมภีร์ร่วมสมัย,

และการค้นพบทางโบราณคดีสมัยใหม่

ด้วยเหตุนี้ ผู้อ่านในปัจจุบันจึงมักจะเข้าถึงมันในฐานะทั้งงานอ้างอิงและโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์

จุดแข็งของมันยังคงน่าทึ่ง:

การอ้างอิงที่กว้างขวาง,

การสรุปเทววิทยาปิตุธรรมและยุคกลางอย่างระมัดระวัง,

เนื้อหาชีวประวัติที่เข้มข้น,

การอภิปรายเรื่องพิธีกรรมและหลักข้อเชื่อก่อนวาติกันครั้งที่สอง,

และข้อมูลเชิงลึกว่าชาวคาทอลิกที่มีการศึกษาเข้าใจประเพณีทางปัญญาของพวกเขาอย่างไรในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

ในขณะเดียวกัน บทความบางบทความในปัจจุบันอาจดูเก่าหรือเป็นที่ถกเถียง โดยเฉพาะในหัวข้อเกี่ยวกับ:

โปรเตสแตนต์,

ยูดาย,

อิสลาม,

ศาสนาที่ไม่ใช่ตะวันตก,

การวิพากษ์ทางประวัติศาสตร์,

เชื้อชาติและลัทธิล่าอาณานิคม,

และวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

เนื้อหาหลายส่วนสะท้อนถึงข้อสันนิษฐานที่พบบ่อยในหมู่นักวิชาการคาทอลิกสายอนุรักษนิยมก่อนการปฏิรูปในศตวรรษที่ยี่สิบ

ชีวิตหลังการตีพิมพ์ของสารานุกรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในยุคดิจิทัล เนื่องจากมันกลายเป็นสมบัติสาธารณะในสหรัฐอเมริกา จึงมีการแปลงเป็นดิจิทัลอย่างกว้างขวาง

หนึ่งในฉบับออนไลน์ที่มีอิทธิพลที่สุดถูกสร้างขึ้นโดย Kevin Knight ผ่านเว็บไซต์ New Advent เริ่มต้นในทศวรรษ 1990 อาสาสมัครได้ถอดความสารานุกรมต้นฉบับและเปิดให้ใช้งานออนไลน์ฟรี เวอร์ชันดิจิทัลนี้มีอิทธิพลอย่างมหาศาลในหมู่ชาวคาทอลิก นักเรียน นักประวัติศาสตร์ และผู้อ่านทั่วไป

เวอร์ชันอื่นๆ สามารถเข้าถึงได้ผ่าน:

Internet Archive

Google Books

Wikisource

ในเวลาต่อมา สารานุกรมนี้มีผู้สืบทอดคือ New Catholic Encyclopedia ซึ่งจัดพิมพ์โดย The Catholic University of America ในปี ค.ศ. 1967 และได้รับการปรับปรุงในเวลาต่อมา สารานุกรมฉบับใหม่สะท้อนถึงวิชาการคาทอลิกหลังวาติกันครั้งที่สอง และรวมเอาการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และเทววิทยาสมัยใหม่เข้าไว้ด้วยกัน

ปัจจุบัน Catholic Encyclopedia ฉบับดั้งเดิมครองตำแหน่งที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ทางปัญญา มันเป็นทั้ง:

อนุสรณ์แห่งวิชาการคาทอลิกอเมริกัน,

ภาพสะท้อนของความคิดคาทอลิกก่อนวาติกันครั้งที่สอง,

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีค่า,

และหนึ่งในงานอ้างอิงทางศาสนาขนาดใหญ่ที่เข้าถึงได้ง่ายที่สุดเท่าที่เคยมีการแปลงเป็นดิจิทัล

สำหรับนักประวัติศาสตร์ศาสนา เทววิทยา และวัฒนธรรมทางปัญญา งานนี้ยังคงขาดไม่ได้ ไม่เพียงแต่สำหรับข้อมูลที่มีอยู่เท่านั้น แต่สำหรับสิ่งที่เปิดเผยว่าชาวคาทอลิกในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบเข้าใจโลก ศาสนจักร และความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อกับความรู้อย่างไร