**Θεογονία の言語的源流へ戻り、幾世紀もの翻訳以前の声を聴き直す。**
## 作品とその世界
ここに Θεογονία として保存されている『神統記』は、古代ギリシャの文学と思想がその後の世紀に語り継がれる著作の 1 つです。ヘシオドスは、カオスからゼウスに至る神々の誕生と戦いを命じ、ギリシャの神の系図の基礎となる地図を提供しました。
『神統記』はヘシオドスによる叙事詩で、他の東洋民族の宇宙論とは対照的に、地球（ガイア）、川、広大な海、輝く星々、そして何よりも広い空とともに、初期の観察を経て人間の認識の中で誕生し形成されたギリシャ神話の神々の起源を描いています。理論的には紀元前 1000 ～ 700 年頃に書かれたと考えられ、出典となったホメロスの叙事詩以降に書かれたと考えられています。ヘシオドスの神統記は、古代ギリシャ神話の非常に重要な情報源であり、古代ギリシャ人が尊敬し、尊敬していた理想的な神々のほぼすべてについて言及しています。
この詩は 1022 ヘクサメートルで構成されており、第一世代の神々であるカオス、ガイアから始まり、ウラヌス、タイタンへと続き、オリンポスの神々とその支配で終わります。
ヘシオドスの『神統記』は、神々に関するギリシャの地元の膨大な伝統を長く総合したものです。この作品は、法律のない初期の道徳的で秩序ある秩序を創造することによって神々がどのように創造されたかを語る物語として構成されています。
ヘシオドスは、ミューズたちが彼に与えたインスピレーションに感謝した後、カオスが自発的に現れ、最初の神の三位一体である物質の概念としての地球、時間と死の概念としてのタルタロス、そして創造の概念としてのエロスを生み出したと説明します。そして、カオスからエレバスとニクスが生まれました。夜とエレバスの結合からエーテルと昼が生まれました。地球は単為生殖により、天王星、オイレア（山）、ポントスを生み出しました。
天王星はガイアと交配し、オケアヌス、コイウス、クレオン、ハイペリオン、イアペトゥス、テイア、レア、テミス、ムネモシュネ、フィーベ、テティス、サターンの12のタイタン、ブロンテス、ステロプス、アルギスの3つのサイクロプス、そして最後にブリアレウス、コットス、ギギスの3つのヘカトギレスが誕生した。
土星が天王星の生殖器を切り落としたとき、血の滴が地球に落ち、こうしてエリニュス、巨人、そしてメリアドが創造されました。そして性器を海に投げ込み、その泡の中からアフロディーテが生まれました。一方、夜だけがモロ、夢、運命、確執、モモ、友情、老年、死、運命、ネメシス、ヘスペリデス、睡眠、オイジー、欺瞞を生み出した。エリスは母親の足跡をたどって、痛み、戦い、口論、殺人、レスリング、嘘、争い、飢餓、病気、誓い、物語、不服従、そして破滅を生み出しました。ガイアはポントスと結婚し、フォーキー、ケト、ニレウス、タウマスを出産しました。フォルキスとセトが交配し、グライアと３人魚（ステンノ、エウリュアレ、メドゥーサ）が誕生した。メデューサとポセイドンはペガサスとクリュサオラを生み、カリロイとともにゲリュオンを生みました。ネレウスはドリダとともに50人のニンフ、ネレイドを生み出しました。タウマスはエレクトラとともにアイリス（虹）とハーピーを生み出しました。ガイアとタルタロスはテュポーンを生み、エキドナとともにオルトス、ゲリュオンの犬、キマイラ、ヒュドラ、ケルベロスを生んだ。オルトスとキマイラはスフィンクスとネメアのライオン（ヘラが育てた）を生みました。オケアナスとティティスは 3,000 の川と 3,000 のオセアニア諸島を生み出しました。テイアとハイペリオンは太陽、月、そして夜明けまたはイオを生み出しました。クレウスとエウリュウィアはアストライオス、パラス、ペルシスを産みました。パラスとオセアニアのスティクスは4つの風と星を生み出しました。イアペトスとクリュメーネはメノイティウス、アトラス、エピメテウス、プロメテウスを産みました。
## いま読む意味
『神統記』を原語でアプローチすると、読者はリズム、議論、イメージ、そして翻訳が必然的に解釈しなければならない劇的な強調の選択に近づくことができます。この作品が重要であるのは、古いからだけではありません。この作品は、作家、哲学者、歴史家、演劇製作者、そして今日関連する疑問に直面している読者にとって、生きた参照点であり続けています。
## 作者と継承
ヘシオドスは初期ギリシャの教訓詩人であり、その作品は神の系図、労働、正義、田舎の生活についての中心的な説明を保存しています。
ヘシオドスは古代ギリシャの詩人、ラプソディスト、作家、神話作者でした。彼はホメロスに次いで二番目に偉大な詩人でした。彼は父親が逃亡したボイオティアのアスクラで生まれました。
彼は8世紀末に生きていたと推定されています。紀元前ミューズが住んでいるという伝説があるヘリコナ山を頻繁に訪れ、彼自身もミューズから詩の贈り物をもらったと語った。彼はこの神聖で田舎の環境で育ったので、彼の詩には教訓的で宗教的な内容が含まれています。ヘシオドスの場合、ギリシャは神話の領域からのみ出てきます。なぜなら、彼は主題を想像力だけでなく人生からも導き出し、詩を人間に近づけているからです。
彼の死の様式と時期は混乱している。ある伝承ではヘシオドスの墓はオルコメノス・ボイオーティアにあるとされているが、別の伝承ではデルフィの神託でヘシオドスは「ネメアで死ぬ」との神託があったため、ヘシオドスはロクリスに逃亡し、地元のネメアのゼウス神殿で殺害され、そこに埋葬されたという。
古代には多くの詩が彼の名を冠しましたが、3 つの詩が時を経て保存されました。ヘシオドスの詩には、弱強情と悲歌の叙情詩を書くという最初の試みが含まれていました。
『作品と日々』では、ヘシオドスが人々が従うべき道徳的教訓について語ります。彼はまた、農民たちに土地の耕作についてアドバイスを与え、成功を確実にする唯一の方法は労働であると述べています。 「Ergon d' neun oneidos, aergii de t' oneidos」、つまり「働かないのは恥だ、働かないのは恥だ」。同じ著作の中で、彼はまた、海運、商業、農業プロジェクト、さらには結婚や子供の育成についてもアドバイスを与え、人間がより良く、より徳高くなるよう勧めようとしている。
このコレクションでは、神統記を通して著者の重要性に迫ります。この作品は、特定のジャンルや手法が、人間の行動、公共生活、知識、記憶、正義の要求を調査するための永続的な手段となり得ることを示しています。