Teogonía

Teogonía

por Hesíodo

La Teogonía, conservada aquí como Θεογονία, es una de las obras a través de las cuales la literatura y el pensamiento de la antigua Grecia siguen hablando a los siglos posteriores. Hesíodo ordena los nacimientos y las batallas de los dioses desde el Caos hasta Zeus, proporcionando un mapa fundamental de la genealogía divina griega.

La Teogonía es un poema épico de Hesíodo que describe, a diferencia de las cosmogonías de otros pueblos orientales, el origen de los dioses de la mitología griega tal como nacieron y se formaron en la percepción humana tras las primeras observaciones junto con la Tierra (Gea), los ríos, el mar inmenso, las estrellas brillantes y el ancho cielo por encima de todo. Se cree que fue escrita después de las epopeyas homéricas, que constituyen la fuente de la obra, calculando teóricamente su redacción entre el 1000 y el 700 a.C. La Teogonía de Hesíodo constituye una fuente importantísima para la mitología griega antigua, mencionando casi todas las deidades ideales que los antiguos griegos respetaban y honraban.

El poema consta de 1022 hexámetros y comienza con la primera generación de dioses, el Caos, Gea, continúa con Urano, los Titanes y termina con los dioses del Olimpo y su predominio.

La Teogonía de Hesíodo es una extensa síntesis de una vasta gama de tradiciones locales griegas relativas a los dioses. La obra está organizada como un relato que narra cómo se crearon los dioses, estableciendo un orden ético y legal temprano sin legislaciones.

Hesíodo, tras agradecer a las Musas la inspiración que le otorgaron, explica que espontáneamente apareció el Caos, que dio a luz a la primera Trinidad divina: Gea, como concepto de materia; el Tártaro, como concepto del tiempo y la muerte; y Eros, como concepto de la creación. A continuación, del Caos surgieron el Érebo y la Noche. De la unión de la Noche con el Érebo nacieron el Éter y el Día. Gea, por partenogénesis, dio a luz a Urano, las Ourea (Montañas) y el Ponto.

Urano se unió con Gea y nacieron los 12 Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemosine, Febe, Tetis y Crono; 3 Cíclopes: Brontes, Estéropes y Arges; y finalmente 3 Hecatónquiros: Briareo, Coto y Giges.

Cuando Crono cortó los genitales de Urano, gotas de sangre cayeron sobre la tierra y así se crearon las Erinias, los Gigantes y las Melíades. Luego arrojó los genitales al mar y de la espuma nació Afrodita. Mientras tanto, la Noche por sí sola engendró a Moro, los Sueños, el Destino, Eris, Momo, Filotes, la Vejez, la Muerte, las Moiras, Némesis, las Hespérides, Hipnos, Oizis y Apate. Eris siguió los pasos de su madre y engendró a Ponos, las Batallas, las Peleas, el Asesinato, la Lucha, las Mentiras, las Disputas, el Hambre, la Enfermedad, los Juramentos, las Historias, la Desobediencia y la Ruina. Gea se casó con el Ponto y engendró a Forcis, Ceto, Nereo y Taumante. Forcis y Ceto se aparearon y engendraron a las Greas y las 3 Gorgonas (Esteno, Euríale y Medusa). Medusa y Poseidón engendraron a Pegaso y Crisaor, quien junto con Calírroe engendró a Gerión. Nereo junto con Doris engendraron 50 ninfas, las Nereidas. Taumante junto con Electra engendraron a Iris (arcoíris) y a las Harpías. Gea con el Tártaro engendraron a Tifón, quien junto con Equidna engendraron a Orto, el perro de Gerión, la Quimera, la Hidra y el Cerbero. Orto y la Quimera engendraron a la Esfinge y al León de Nemea (que crió Hera). Océano y Tetis engendraron 3.000 ríos y 3.000 Oceanides. Tea e Hiperión engendraron al Sol, la Luna y la Aurora o Eos. Crío y Euribia engendraron a Astreo, Palas y Perses. Palas y la Oceánide Estigia engendraron a los 4 Vientos y las Estrellas. Jápeto y Clímene engendraron a Menecio, Atlas, Epimeteo y Prometeo.

Aproximarse a la Teogonía en su lengua original acerca al lector a las elecciones de ritmo, argumento, imagen y énfasis dramático que las traducciones inevitablemente deben interpretar. La obra no es importante solo porque sea antigua: sigue siendo un punto de referencia vivo para escritores, filósofos, historiadores, creadores teatrales y lectores que se enfrentan hoy a preguntas similares.

Editorial
BookAI
Publicado
2026-07-27

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