**Ἀντιγόνη の言語的源流へ戻り、幾世紀もの翻訳以前の声を聴き直す。**
## 作品とその世界
ここに Ἀντιγόνη として保存されている『アンティゴネー』は、古代ギリシャの文学と思想がその後の世紀に語り継がれる作品の 1 つです。兄を埋葬するというアンティゴネの決断は、国家の権威に対して良心と神聖な義務を課すことになる。
『アンティゴネ』はソフォクレスによる古代悲劇で、おそらく紀元前 441 年の大ディオニュシアで発表されました。そのテーマはテーベのサイクルに由来しており、ソフォクレスはそこから他の 2 つの悲劇、暴君オイディプスとコロノスのオイディプスの題材を引き出しました。アンティゴネの架空の出来事はオイディプス悲劇よりも年代が遅いですが、アンティゴネはそれらよりも前に登場しました。そのテーマは、テーバイ王クレオンの逆の命令にもかかわらず、クレオンの法律よりも神々の名誉と兄への愛を優先したにもかかわらず、アンティゴネが死んだ弟ポリネアイスを埋葬しようとする試みである。アンティゴネはソポクレスによる現存する悲劇としてはアイアデスに次いで二番目に古い。
アンティゴネは、オイディプスがテーバイの女王イオカスタとの間に産んだ4人の子供の1人で、彼女が実の母親であるとは知らずにいた。彼らの他の子供たちはイスメネ、エテオクレス、ポリネアイスでした。オイディプスは、命令に従わなかった息子たちに、遺産の分割を巡って争い、殺し合うよう呪いをかけた。
オイディプスが自分の親子関係の真実を知ったとき、彼は追放され、二人の兄弟は毎年交代でテーベを統治することに同意した。統治の最初の年の後、エテオクレスはポリュネアイスに王位を譲ることを拒否した。そこで後者はテーベを離れアルゴスに行き、そこでアドラストス王の娘と結婚し、テーベに対する遠征を組織した。作戦は失敗に終わったが、兄弟は互いに決闘で死亡した。その後、王位はイオカスタの弟クレオンに引き継がれ、クレオンは祖国を裏切ったとしてポリネアイスの遺体を埋葬するよう命じた。
悲劇への序曲は、包囲が終わった日の夜明けに合わせて配置されます。クレオンはすでに、ポリネアイスを裏切り者として埋葬しないよう命令を出しており、命令に違反した者には厳罰（石打ち）を与えると脅している。アンティゴネと妹のイスメーネが宮殿の外に現れます。アンティゴネは、葬儀の儀礼なしに死体を埋葬せずに放置してはならないという神の不文律に従って、ポリネアイスを埋葬する決定を発表した。イスメーネはクレオンの力を恐れて協力を拒否し、アンティゴネの心を変えることができなかった。彼らの活発な会話の後、テーベの長老たちからなる踊りの行列が続きます。パレードは意気揚々と敵に勝利します。その後、クレオンが到着し、都市を統治するつもりである新しい価値観と、ポリネアイスを埋葬しないという決定を発表します。
次のシーンでは、埋葬された死体の保護者の一人が突然入ってきて、未知の方法で、薄い土の層で覆われた故人の象徴的な埋葬が行われたと発表します。クレオンは監視員に犯人を捜すよう命令し、人間の無限の力を称賛しながらも、神の力の前では人間の弱さと神と人間の法則に反して行動する避けられない本性を指摘する合唱でエピソードは終わる。第 2 話では、警備員が現場に戻り、アンティゴネが再埋葬しようとして逮捕された。アンティゴネとクレオンの激しい対立が続き、その後イスメーネも舞台に登場し、埋葬に協力したとして国王から非難される。彼女は埋葬には干渉しなかったが、イスメーネは告発をはねつけず、クレオンは二人を罰することにした。 2 番目のスタンザでは、ダンスはラヴダキッド家の運命を嘆きます。その呪いは現在、若いメンバーにも影響を及ぼしています。
## いま読む意味
アンティゴネを原語で読むと、読者はリズム、議論、イメージ、そして翻訳が必然的に解釈しなければならない劇的な強調の選択に近づくことができます。この作品が重要であるのは、古いからだけではありません。この作品は、作家、哲学者、歴史家、演劇製作者、そして今日関連する疑問に直面している読者にとって、生きた参照点であり続けています。
## 作者と継承
ソポクレスは古典的なアテネの 3 人の偉大な悲劇詩人の 1 人であり、法、親族関係、知識の集中的な対立を通じて悲劇的なドラマを変革しました。
ソフォクレス（紀元前496年 - 紀元前406年）（古代ギリシア語: Sophocles ὁ Sofillou ὁ ἐκ Κολονοῦ）は、アテネ出身の古典期の古代ギリシア悲劇劇作家。彼らはアイスキュロスとエウリピデスと並んで、全集が現存する唯一の悲劇詩人である。古代の記述によると、彼は約 123 の作品を書いたようですが、そのうち完成した悲劇は 7 作品だけが伝えられています。
彼はアテネのイッピオス・コロノスで生まれました。彼は刃物工場を所有する裕福なアテネ人ソフィロスの息子であり、彼の経済的余裕に応じて教育を受けました。彼は丁寧な養育と教育を受けました。彼は有名な音楽教師ランブロスから音楽を教えられ、身体的および精神的な力を調和して発達させました。 15歳の彼は、サラミス海戦の戦勝祝賀会に参加した十代の若者たちのダンスのリーダーだった。彼はペリクレス、ソクラテス、プラトンなどの当時の政治家や知識人と密接な関係を持ち、政治、宗教、芸術の分野でさまざまな高い地位を占めていました。
紀元前 443 年から 442 年にかけて、彼はアッティカ海軍同盟の財務官を務めました。そして紀元前441年から440年まで。彼はペリクレスとともに艦隊を指揮してサモス島を攻撃し、島民は全員虐殺された。 428年に彼は再びトゥキディデスの将軍となり、413年にはアテネの寡頭政治の一員となった。彼にはニコスタットとの間に同じく詩人となった息子がいたが、同じくソポクレスという私生児もおり、彼はもう一人の息子よりも重要な作家であることが判明した。この偉大な悲劇詩人はアスクレピオス崇拝をアテネに伝え、家に神を迎え入れたことからデクシオンというあだ名で讃えられました。アテネのアクロポリスのアスクレピオス像が完成する前の最初の祝典は、彼の家の境内で行われた。彼はアスクレピオスについての賛歌さえ書いています。
この作品集では、アンティゴネを通して著者の重要性に迫ります。この作品は、特定のジャンルや手法が、人間の行動、公共生活、知識、記憶、正義の要求を調査するための永続的な手段となり得ることを示しています。