Antigone

Antigone, yang dipertahankan di sini sebagai Ἀντιγόνη, adalah salah satu karya di mana sastra dan pemikiran Yunani kuno terus berbicara kepada abad-abad berikutnya. Keputusan Antigone untuk menguburkan saudara laki-lakinya membenturkan hati nurani dan kewajiban suci melawan otoritas negara.

Antigone adalah tragedi Yunani kuno karya Sophocles yang kemungkinan besar dipentaskan pada Great Dionysia tahun 441 SM. Temanya berasal dari siklus Theban, dari mana Sophocles juga mengambil materi untuk dua tragedi lainnya, Oedipus Rex dan Oedipus at Colonus. Peristiwa fiksi dalam Antigone terjadi secara kronologis setelah peristiwa dalam tragedi Oedipus, namun Antigone dipentaskan sebelumnya. Temanya adalah upaya Antigone untuk menguburkan jenazah saudara laki-lakinya, Polynices, meskipun ada perintah sebaliknya dari Creon, raja Thebes, yang menempatkan kehormatan dewa dan cinta kepada saudaranya di atas hukum Creon. Antigone adalah tragedi tertua kedua karya Sophocles yang masih bertahan, setelah Ajax.

Antigone adalah salah satu dari empat anak Oedipus dengan Jocasta, ratu Thebes, tanpa mengetahui bahwa Jocasta adalah ibu kandungnya. Anak-anak mereka yang lain adalah Ismene, Eteocles, dan Polynices. Oedipus telah mengutuk putra-putranya agar berselisih dalam pembagian warisan dan saling membunuh karena mereka telah melanggar perintahnya.

Ketika Oedipus menemukan kebenaran tentang asal-usulnya, ia mengasingkan diri dan kedua bersaudara itu setuju untuk memerintah Thebes secara bergantian setiap tahun. Setelah tahun pertama pemerintahan, Eteocles menolak menyerahkan takhta kepada Polynices. Maka Polynices meninggalkan Thebes menuju Argos, di mana ia menikahi putri raja Adrastus dan mengorganisir kampanye melawan Thebes. Kampanye itu gagal, namun kedua bersaudara itu tewas dalam duel satu sama lain. Takhta kemudian diambil alih oleh Creon, saudara laki-laki Jocasta, yang memerintahkan agar mayat Polynices dibiarkan tidak dikubur karena telah mengkhianati tanah airnya.

Prolog tragedi ini berlatar waktu pada fajar hari setelah pengepungan berakhir. Creon telah memberikan perintah agar Polynices tidak dikuburkan, sebagai pengkhianat, dengan ancaman hukuman berat (dirajam) bagi siapa pun yang melanggar perintah tersebut. Di luar istana, muncul Antigone dan saudara perempuannya, Ismene. Antigone mengumumkan keputusannya untuk menguburkan Polynices, sesuai dengan hukum dewa yang tidak tertulis yang mengharuskan tidak ada mayat yang dibiarkan tanpa dikubur, tanpa penghormatan jenazah. Ismene menolak untuk bekerja sama karena takut akan kekuasaan Creon, dan gagal mengubah pikiran Antigone. Setelah percakapan mereka yang penuh ketegangan, diikuti oleh masuknya paduan suara (chorus) yang terdiri dari para tetua Thebes. Paduan suara tersebut merayakan kemenangan melawan musuh. Kemudian Creon tiba dan mengumumkan nilai-nilai baru yang ia gunakan untuk memerintah kota, serta keputusannya mengenai pelarangan penguburan Polynices.

Pada adegan berikutnya, salah satu penjaga mayat yang tak dikubur itu masuk secara tak terduga dan mengumumkan bahwa dengan cara yang tidak diketahui, telah dilakukan penguburan simbolis terhadap mayat tersebut, yang kini ditutupi lapisan tanah tipis. Creon memerintahkan penjaga untuk menemukan pelanggarnya dan episode tersebut ditutup dengan nyanyian paduan suara yang memuji kekuatan manusia yang tak terbatas namun menunjukkan kelemahannya di hadapan kekuatan dewa dan sifatnya yang tak terelakkan untuk bertindak melawan hukum dewa dan manusia. Pada episode kedua, penjaga kembali ke panggung membawa Antigone, yang ditangkap saat mencoba melakukan penguburan kembali. Diikuti oleh konfrontasi sengit antara Antigone dan Creon, dan kemudian Ismene muncul di panggung, dituduh oleh raja bekerja sama dalam penguburan tersebut. Meskipun ia tidak terlibat, Ismene tidak menangkis tuduhan itu dan Creon memutuskan untuk menghukum keduanya. Pada bagian kedua, paduan suara meratapi nasib keluarga Labdacid, yang kutukannya kini menimpa anggota termuda mereka.

Mendekati Antigone dalam bahasa aslinya membawa pembaca lebih dekat pada pilihan ritme, argumen, citra, dan penekanan dramatis yang mau tidak mau harus ditafsirkan oleh terjemahan. Karya ini penting bukan hanya karena usianya yang tua: ia tetap menjadi titik referensi yang hidup bagi para penulis, filsuf, sejarawan, pembuat teater, dan pembaca yang menghadapi pertanyaan-pertanyaan serupa saat ini.