Sūtra des vœux fondamentaux et des mérites du Tathāgata Maître de Médecine à la Lumière de Lapis-lazuli

**Le Sūtra du Maître de Médecine**, dont le titre complet est **Sūtra des vœux fondamentaux et des mérites du Tathāgata Maître de Médecine à la Lumière de Lapis-lazuli** (Sanskrit : Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra), est recueilli dans la section des Sūtras du Taishō Shinshū Daizōkyō. Il est également connu sous le nom de *Sūtra du Mantra Divin des Douze Généraux Célestes pour le Bénéfice des Êtres et l'Accomplissement des Vœux*. Ce sūtra décrit comment le Bouddha de Médecine, alors qu'il pratiquait la voie de Bodhisattva dans ses vies antérieures, a formulé douze grands vœux pour guider les êtres, en mettant l'accent sur le soulagement des maladies, des souffrances et des catastrophes, ainsi que sur l'obtention du bonheur dans la vie présente.

Auteur/Traducteur : Xuanzang A000294 (traducteur)

Date d'achèvement :

[Taishō] : 0650 (Dynastie Tang, 1ère année de l'ère Yonghui)

[Goryeo] : vers 650

[CBETA] : 650 ~ 650 (Tang)

Lieu d'achèvement : [Goryeo] : Temple Da Ci'en PL000000042410

## Explication du titre

Le Tathāgata Maître de Médecine à la Lumière de Lapis-lazuli, aussi appelé Bouddha de Médecine, est le Grand Roi de la Médecine qui guérit les souffrances du monde. « Maître de Médecine » (Bhaiṣajyaguru) fait référence au Bouddha en tant que médecin suprême. « Lapis-lazuli » (Vaiḍūrya) est une pierre précieuse rare d'un bleu profond.

« Mérites des vœux fondamentaux » : Le vœu est l'aspiration ; les vœux fondamentaux sont les grandes promesses faites par le Bodhisattva. Les mérites résultant de ces vœux constituent les « mérites des vœux fondamentaux ».

## Histoire des traductions

Ce sūtra a connu quatre traductions majeures en Chine :

- Dynastie Jin de l'Est : Traduit par Śrīmitra sous le titre *Sūtra de l'Abhisheka pour l'élimination des péchés et la libération du cycle des naissances et des morts*.

- Dynastie Sui : Traduit par Dharmagupta sous le titre *Sūtra des vœux fondamentaux du Tathāgata Maître de Médecine*.

- Dynastie Tang : Traduit par Xuanzang sous le titre *Sūtra des vœux fondamentaux et des mérites du Tathāgata Maître de Médecine à la Lumière de Lapis-lazuli*. Cette version ne contenait initialement pas le mantra divin ni les noms individuels des huit Bodhisattvas ; ceux-ci ont été ajoutés plus tard. C'est la version la plus répandue.

- Dynastie Tang : Traduit par Yijing sous le titre *Sūtra des vœux fondamentaux et des mérites des Sept Bouddhas Maîtres de Médecine*. Cette version est plus étendue, couvrant les terres pures de sept Tathāgatas différents.

Il existe deux versions tibétaines, l'une correspondant à celle de Xuanzang et l'autre à celle de Yijing. En 1931, des manuscrits sanskrits ont été découverts près de Gilgit.

## Contenu

Dans ce sūtra, le Bouddha répond à la requête de Mañjuśrī en décrivant les mérites du Bouddha de Médecine dans sa Terre de Lapis-lazuli à l'Orient, et détaille ses douze grands vœux : égalité entre Bouddha et les êtres, éveil des esprits, provision infinie pour la vie, établissement sur la Grande Voie, pureté des préceptes, intégrité des sens, santé physique et mentale, transformation du féminin en masculin, retour à la vision juste, libération des entraves, nourriture excellente et vêtements magnifiques.

Ces douze vœux représentent la pratique du Bouddha de Médecine sur la « terre de causalité », dont le fruit est la création de la Terre Pure de Lapis-lazuli. Le Bouddha de Médecine veille au bien-être temporel des êtres, utilisant des moyens habiles (Upāya) tels que la récitation de son nom, les mantras et les offrandes pour dissiper les calamités et prolonger la vie.