약사유리광여래본원공덕경

**약사경**의 전체 명칭은 **약사유리광여래본원공덕경**(산스크리트어: Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra)이며, 《대정장》 경집부에 수록되어 있다. 《십이신장요익유정결원신주경》이라고도 불린다. 본 경전은 약사불이 과거세에 보살행을 닦으며 중생을 이롭고 이끌기 위해 세운 십이대원을 서술하며, 중생의 현세 병고와 재앙에 대한 구제 및 복락의 획득을 중점적으로 다룬다.

저역자: 현장 A000294 (역자)

작품 완성 시기:

[대정장]: 0650 ~ 0650 (당(영휘 원년 A.D. 650))

[고려장]: ~ 650

[CBETA]: 650 ~ 650 (당)

작품 완성 장소: [고려장]: 대자은사 PL000000042410

## 해제

약사유리광여래는 약사불이라고도 불리며, 세간의 질고를 구제하는 큰 의왕(醫王)이다. '약사'는 불교에서 부처를 무상의 의왕 또는 대약사로 부르는 데서 유래하며, '유리'는 '유리(瑠璃)'라고도 쓰며 산스크리트어 '바이두리아'의 약역으로 매우 희귀한 보물을 의미한다.

'본원공덕'에서 '원'은 원력을 의미하며, '본원'은 보살이 세운 홍원(弘願)을 뜻한다. 그 본원에 의해 생성된 공덕이 바로 본원공덕이다.

## 전역

본 경전은 중국에 전래되어 총 네 차례 번역되었다.

- 동진·백시리밀다라 역 《관정발제과죄생사득도경》: 《관정대신주경》 중에 부록되어 있다. (일부 학자들은 이 경전이 혜간 법사가 번역한 《약사유리광경》이라고 추정한다.)

- 수·달마급다 역 《약사여래본원경》.

- 당·현장 역 《약사유리광여래본원공덕경》: 본래 신주(다라니)와 팔보살의 각 명호가 없었으나[3], 현재의 팔보살 명호는 후대 사람들이 《관정발제과죄생사득도경》에 의거해 추가하여 현재 유통되는 역본이 되었다. 이 본이 가장 널리 유통된다.

- 당·의정 역 《약사유리광칠불여래본원공덕경》: 내용이 전역보다 광범위하다. 전자는 약사정토만 설했으나, 의정 역본은 선명칭길상왕여래, 보월지엄광음자재왕여래, 금색보광묘행성취여래, 무우최승길상여래, 법해뢰음여래, 법해승혜유희신통여래, 약사유리광여래 등 칠여래불의 정토를 설한다.

티베트어 역본은 두 종류가 있는데 하나는 현장 역본에 해당하고 다른 하나는 의정 역본에 해당한다. 1931년 길기트 근처의 한 스투파에서 고고학자들이 산스크리트어본 《약사경》 여러 부를 발견했다.

## 내용

본 경전은 부처님이 만수실리(문수사리보살)의 청에 응하여 동방 정유리세계 약사여래의 공덕을 설명하고, 약사여래가 인지(因地)에서 세운 십이대원을 상세히 서술한다: 생불평등원, 개효사업원, 무진자생원, 안립대도원, 계행청정원, 제근구족원, 심신강락원, 전녀성남원, 회사귀정원, 종박득탈원, 득묘음식원, 득묘의구원.

이 '십이대원'은 약사여래가 '인지' 수행 시 세운 광대한 행원이며, 그 과덕(果德)이 곧 수보국토인 동방 정유리세계이다. 약사불은 중생이 현세의 안락을 얻는 것을 중시하며, 염불, 지주, 공양 등의 방편으로 중생을 제도한다. 경 중에는 현세 중생을 위해 병을 구제하고, 국난을 구제하며, 여러 환난을 구제하여 재앙을 소멸하고 수명을 연장하는 법문을 설하고 있다.

## 주해

본 경전의 주석서로는 《약사경소》(대정장 No. 2766), 《약사경소》(대정장 No. 2767), 《약사경고적》 2권(신라 태현 찬), 《약사경등염》 1권(청 정정 저), 《약사경직해》 1권(청 영요 찬), 《약사경강기》(민국 태허대사 강의, 축마 기록), 《약사경강기》(민국 인수도사 강의, 묘봉·상각 기록) 등이 있다. 또한 수많은 염송, 관행 의궤 등의 수행법이 전해진다.