Sutra Pahala Ikrar Utama Tathagata Cahaya Lazuardi Guru Pengobat

**Sutra Guru Pengobat**, nama lengkapnya adalah **Sutra Pahala Ikrar Utama Tathagata Cahaya Lazuardi Guru Pengobat** (Sanskerta: Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra), dikumpulkan dalam bagian Kumpulan Sutra di Taisho Tripitaka, juga dikenal sebagai "Sutra Mantra Ilahi Ikrar Pengabdian Dua Belas Jenderal Surgawi untuk Memberi Manfaat bagi Semua Makhluk". Sutra ini mengisahkan Buddha Guru Pengobat yang mempraktikkan jalan Bodhisattva di kehidupan masa lampau dan membuat dua belas ikrar agung demi membimbing semua makhluk, dengan penekanan pada penyelamatan makhluk hidup dari penderitaan penyakit dan bencana di dunia saat ini serta pencapaian kebahagiaan.

Penulis/Penerjemah: Xuanzang A000294 (penerjemah)

Waktu Penyelesaian Karya:

[Taisho Tripitaka]: 0650 ~ 0650 (Dinasti Tang (Tahun pertama Yonghui, 650 M))

[Tripitaka Goryeo]: ~ 650

[CBETA]: 650 ~ 650 (Dinasti Tang)

Tempat Penyelesaian Karya: [Tripitaka Goryeo]: Kuil Dacien PL000000042410

## Penjelasan Judul

Tathagata Cahaya Lazuardi Guru Pengobat, juga dikenal sebagai Buddha Guru Pengobat (Bhaisajyaguru), adalah Raja Tabib Agung yang menyelamatkan dunia dari penderitaan dan penyakit. "Guru Pengobat" (Yāoshī) merujuk pada sebutan Buddhis bagi Buddha sebagai Raja Medis Tertinggi. "Lazuardi" (Liúlí), juga ditulis sebagai 瑠璃, adalah terjemahan singkat dari kata Sanskerta "Vaidurya", sejenis batu permata yang sangat langka.

"Pahala Ikrar Utama", ikrar adalah aspirasi atau keinginan, ikrar utama merujuk pada ikrar agung yang dibuat oleh Bodhisattva, dan pahala yang dihasilkan dari ikrar tersebut disebut pahala ikrar utama.

## Transmisi dan Terjemahan

Sutra ini ditransmisikan ke Tiongkok melalui empat kali penerjemahan:

- Dinasti Jin Timur: Diterjemahkan oleh Śrīmitra dengan judul "Sutra Penyeberangan Hidup dan Mati Melalui Penghapusan Dosa Berkat Abhiseka", terlampir dalam "Sutra Mantra Agung Abhiseka". (Beberapa sarjana berspekulasi bahwa ini adalah "Sutra Cahaya Lazuardi Guru Pengobat" yang diterjemahkan oleh Master Huijian).

- Dinasti Sui: Diterjemahkan oleh Dharmagupta dengan judul "Sutra Ikrar Utama Tathagata Guru Pengobat".

- Dinasti Tang: Diterjemahkan oleh Xuanzang dengan judul "Sutra Pahala Ikrar Utama Tathagata Cahaya Lazuardi Guru Pengobat". Versi ini awalnya tidak memiliki mantra ilahi dan nama masing-masing dari delapan Bodhisattva; nama delapan Bodhisattva saat ini ditambahkan oleh orang-orang kemudian berdasarkan terjemahan Śrīmitra sehingga menjadi versi yang beredar sekarang. Ini adalah versi yang paling banyak beredar.

- Dinasti Tang: Diterjemahkan oleh Yijing dengan judul "Sutra Pahala Ikrar Utama Tujuh Buddha Tathagata Cahaya Lazuardi Guru Pengobat", isinya lebih luas dari terjemahan sebelumnya. Terjemahan Xuanzang hanya menyebutkan Tanah Suci Guru Pengobat, sedangkan terjemahan Yijing mencakup tujuh Tanah Suci Tathagata.

Ada dua versi terjemahan Tibet, satu setara dengan terjemahan Xuanzang dan yang lainnya setara dengan terjemahan Yijing. Pada tahun 1931, para arkeolog menemukan beberapa manuskrip Sanskerta dari "Sutra Guru Pengobat" di sebuah stupa dekat Gilgit.

## Isi

Sutra ini disampaikan oleh Buddha atas permintaan Mañjuśrī, yang menjelaskan pahala Tathagata Guru Pengobat di Dunia Lazuardi Murni di Timur, serta merinci dua belas ikrar agung yang dibuat oleh-Nya saat masih di tahap pencapaian: Ikrar Kesetaraan Buddha, Ikrar Pengembangan Usaha, Ikrar Kecukupan Materi, Ikrar Menetap di Jalan Agung, Ikrar Kemurnian Sila, Ikrar Kesempurnaan Organ Tubuh, Ikrar Kesehatan Fisik dan Mental, Ikrar Mengubah Wanita Menjadi Pria, Ikrar Kembali ke Jalan Benar, Ikrar Pembebasan dari Belenggu, Ikrar Mendapatkan Makanan Lezat, dan Ikrar Mendapatkan Pakaian Indah.

"Dua Belas Ikrar Agung" ini adalah aspirasi luas Buddha Guru Pengobat selama praktik di masa lampau, dan buah pahalanya adalah Dunia Lazuardi Murni di Timur. Buddha Guru Pengobat menekankan pencapaian kedamaian dan kebahagiaan bagi makhluk hidup di kehidupan saat ini, membimbing mereka melalui metode terampil seperti melafalkan nama Buddha, memegang mantra, dan membuat persembahan. Sutra ini juga menyatakan metode untuk menyembuhkan penyakit, menyelamatkan negara dari bencana, dan mengatasi berbagai kemalangan demi menghilangkan malapetaka dan memperpanjang usia.

## Komentar

Komentar dan penjelasan untuk sutra ini meliputi "Komentar Sutra Guru Pengobat" (Taisho No. 2766), "Komentar Sutra Guru Pengobat" (Taisho No. 2767), "Catatan Kuno Sutra Guru Pengobat" dalam dua gulung (ditulis oleh Taehyeon dari Silla), dan lainnya. Terdapat juga banyak ritual pelafalan dan meditasi yang diwariskan.