**中國現代白話小說的開山之作・魯迅棄醫從文後的第一聲吶喊** 〈狂人日記〉是魯迅於1918年在《新青年》月刊發表的短篇小說，僅數千字，普遍被視為中國現代白話小說的開山之作。
小說以一個患有「迫害狂」的「狂人」的日記為主體，前有一段文言文的「識」，交代日記主人已然痊癒、外出候補，其言似乎有意將全篇的驚駭之語推遠為病中譫語；然而正文中那句翻遍中國歷史，字縫裡看出的兩個字——「吃人」，卻穿透了時代的表層，成為二十世紀漢語文學中最具震撼力的句子之一。狂人從古書、從族人的眼神、從大哥的飯菜裡，層層剝出禮教「仁義道德」底下的殺機，最終發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」的呼喊，將個人的瘋狂轉化為對整個文化秩序的控訴。
這篇小說的誕生，本身就帶有魯迅棄醫從文之後最初的鋒芒。他曾借鑒俄國作家果戈里同名小說《狂人日記》的形式，經由日本翻譯家二葉亭四迷的日譯本讀到這部作品，再以中國的歷史與家族倫理為材料，鑄成一部全然不同的、屬於中國自身病灶的寓言。魯迅日後曾自謙此作「很幼稚，而且太逼促」，但也坦言自己期望以此「破破中國的寂寞」，喚出更多真正的創作者。
## **跨越時代，深入現代文化**
「吃人的禮教」自此成為整個新文化運動批判傳統倫理的核心意象，也讓魯迅在發表這篇作品的同年，正式以「魯迅」之名，登上中國現代文學的舞台，其影響遠遠超出了文學史教科書的範疇，持續形塑著後世對中國傳統倫理的反思與書寫。
## **中外學者・一致折服**
「意象派和象徵派」的藝術手法與諷刺力量渾然一體――夏志清
美籍學者夏志清晚年坦承自己早年對這篇小說評價過低，重新給予高度肯定；五四時期思想家吳虞則直言，魯迅把戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆徹底揭穿。
字縫裡看出的「吃人」二字，是魯迅刺向舊時代最鋒利的一筆，至今仍是中國現代文學中無法迴避的靈魂拷問。