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此處保存的《伯羅奔尼撒戰爭史》為 Ἱστορία τοῦ Πελοποννησιακοῦ Πολέμου，是古希臘文學和思想繼續與後世對話的著作之一。修昔底德分析了瘟疫、國內衝突、帝國野心和失敗的策略，以解釋權力和恐懼如何推動戰爭。
《伯羅奔尼撒戰爭史》一書敘述了公元前431年開始的雅典-雅典聯盟和斯巴達-伯羅奔尼撒聯盟之間的衝突。這部作品的作者是雅典政治家修昔底德。它被廣泛認為是最重要的歷史文本之一，由於其寫作的徹底性和清醒性，它被認為是第一本科學撰寫的歷史研究報告。
作品以古典序言開始，接著是「考古學」。這是希臘早期歷史的概要，更多基於證據，旨在表明伯羅奔尼撒戰爭比包括米底人在內的早期衝突重要得多。接下來，修昔底德闡述了他找出真相的方法論原則，並將戰爭的真正原因，即斯巴達面對雅典日益強大的力量的恐懼與其原因分開（科基拉，波蒂迪亞劇集）。敘述完上述戰爭的起因之後，再敘述米底人滅亡至伯羅奔尼撒戰爭開始期間雅典勢力的迅速崛起。在敵對行動開始之前，隨著反對者最後的政治行動，本書的第一本書結束了。
從第二本書開始描述戰爭，分為夏季和冬季，直到雅典人在基諾斯西馬取得勝利並於公元前 411 年重新奪回基濟科斯。在第二個序言中，他完成了他的自傳資料，並解釋了為什麼他將所有單獨的敵對行動視為一場戰爭的一部分。出於特殊原因，修昔底德偶爾會使用感嘆詞來描述外國的簡史、過去的歷史事件和政治人物的特徵。在其他題外話中，描述了公元前430年發生在雅典的可怕瘟疫。以及內戰對人類道德的影響。
儘管修昔底德似乎從戰爭開始到公元前 399 年的整個時期都在致力於他的作品，但他無法完成他的敘述，並在公元前 411 年的事件之後突然停止。
由於這場戰爭是與修昔底德同時代的，他的主要資料來源是他自己從可靠人士那裡收集的資訊以及城邦之間為數不多的官方條約。在西元前 424 年至前 404 年期間，當他被驅逐出雅典時，他被迫從間接來源了解自己的祖國。顯然，他可以很容易地從熟人那裡獲得信息，因為他的缺席似乎並沒有影響他對祖國正在發生的事情的了解。此外，他的流放將使他能夠更輕鬆地從伯羅奔尼撒方面獲取資訊。
在作者過世後，不知道是誰著手出版了未完成的伯羅奔尼撒戰爭史。不過可以肯定的是，它完成得很快，而且內容上沒有任何干預。該作品傳播得非常快，並取得了巨大成功，這一點從當時決定繼續這部作品的作家數量可見一斑（除了色諾芬之外，我們還知道狄奧蓬波斯、克拉提波斯以及《奧克西拉科斯》的匿名作者）。色諾芬的希臘人被保留下來，其中第一部分從修昔底德停止的地方記錄了伯羅奔尼撒戰爭。
用原文來了解伯羅奔尼撒戰爭史，可以讓讀者更接近翻譯所不可避免地要解釋的節奏、論點、圖像和戲劇性強調的選擇。這部作品之所以重要，不僅因為它年代久遠：對於當今面臨相關問題的作家、哲學家、歷史學家、戲劇製作人和讀者來說，它仍然是一個活生生的參考點。
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修昔底德（Thucydides，約公元前 460 年 - 約公元前 398 年）是一位雅典將軍和古希臘歷史學家，撰寫了伯羅奔尼撒戰爭的歷史。他有色雷斯和雅典血統，在雅典阿利蒙達市長大。關於他的生活和活動的現存資訊很少，要麼來自作者自己在作品中的參考資料，要麼來自其他後來的來源，例如蘇達詞典。
修昔底德的著作奠定了科學史學的基礎，也是第一部嚴格意義上的歷史著作。他運用邏輯方法，用研究得出的發現、跡象、證據和推論來記錄歷史的變遷，以盡可能可靠地敘述戰爭事件。他以客觀性和批判性思維，避開虛構，專注於戰爭的起因和事件，同時分析人性和權力動態。他的作品的特點是詳細且公正的敘述。他深思熟慮的寫作風格和對真理探求的重視深深影響了後來的史學和政治思想。他對領導力的重要性、利益衝突和戰爭的破壞性的描述使他的作品成為永恆的，並為人類社會的本質提供了寶貴的教訓。
修昔底德出生於雅典阿利蒙達市的一個富裕的貴族家庭。他的父親奧洛羅斯與同名的色雷斯國王以及偉大的將軍米爾蒂亞德斯和西蒙有家族關係。該家族在色雷斯的斯卡普蒂伊利擁有一座金礦，對當地居民有影響力。
修昔底德受到了輝煌的教育，師從伯裡克利的密友、哲學家阿那克薩哥拉和演說家安提豐。可以肯定的是，他熟悉西西裡島萊昂蒂斯的高爾吉亞和伊利亞的普羅迪庫斯等偉大詭辯家的方法和表達方式，也熟悉他那個時代醫學的進步。他的童年和青年時期恰逢雅典權力最輝煌的歲月，伯裡克利主宰了國家的政治生活，雅典被幾個世紀以來無與倫比的藝術作品所裝飾，知識生活也處於頂峰，古代戲劇、詭辯運動、醫學的偉大成就。
在這本合集中，透過《伯羅奔尼撒戰爭史》來探討作者的重要性。作品展示了一種特定的流派或方法如何成為檢驗人類行為、公共生活、知識、記憶和正義要求的持久工具。
《伯羅奔尼撒戰爭史》記述了古希臘兩大霸主，雅典與斯巴達之間長達數十年的毀滅性戰爭，並深入剖析了人性、權力與政治的本質。 戰爭的根本原因在於雅典勢力的迅速崛起，引發了斯巴達的深層恐懼。雙方因底比斯襲擊普拉提亞以及科林斯與柯基拉的衝突，正式爆發全面戰爭。戰爭初期，雅典領袖伯里克利制定了依靠強大海軍與充足財力的防禦戰略，勸導雅典人放棄郊區農田、撤入城牆之內。然而，一場突如其來的致命大瘟疫襲擊了雅典，造成慘重的傷亡與社會秩序的崩解，連伯里克利也染病身亡。此後，雅典陷入激進煽動者克里昂等人的領導之下，政治風格走向殘酷與理性失衡，例如在平定密蒂利尼叛亂後幾乎屠殺全城人口，以及在密洛斯島外交談判中展現出「強者為所欲為，弱者受苦受難」的強權邏輯。 儘管如此，雅典在名將德摩斯梯尼與克里昂的率領下，於皮洛斯與斯法克特里亞島取得輝煌勝利，俘虜了大批斯巴達精銳重裝步兵，打破了斯巴達陸戰不可戰勝的神話。斯巴達則派出名將布拉西達斯開闢北部戰線，成功奪取雅典的戰略重鎮阿姆菲波利斯。隨後在阿姆菲波利斯城下的決戰中，克里昂與布拉西達斯雙雙陣亡，戰略僵局促成了主和派政治家尼基阿斯推動簽署《尼基阿斯和約》。 然而，這份和約極為脆弱。年輕富野心的阿爾西比亞德斯在雅典崛起，推動雅典組建新盟邦並重新挑戰斯巴達，並主導了大規模的「西西里遠征」，試圖征服敘拉古以控制地中海西部。然而在遠征軍出發前夕，雅典發生神像破壞案，阿爾西比亞德斯遭到指控並被召回受審。他選擇逃亡並叛投斯巴達，向斯巴達洩漏了雅典的戰略計畫，建議斯巴達派遣將領古利普斯援助敘拉古，並長期佔領雅典近郊的德凱利亞。 在西西里戰場上，尼基阿斯指揮失當，敘拉古人在古利普斯的協助下逐漸扭轉局勢。雅典雖派德摩斯梯尼率增援部隊趕赴支援，但在夜襲失敗後陷入絕境。尼基阿斯因月食等迷信徵兆延誤了撤退時機，導致雅典海軍在港灣內被包圍殲滅，陸軍在撤退途中遭受慘烈屠殺。尼基阿斯與德摩斯梯尼被處決，倖存的數萬名雅典士兵被關押在採石場中受盡折磨而死，遠征以全軍覆沒告終。 西西里慘敗使雅典遭受重創，盟邦紛紛離心叛離，波斯薩特拉普（如提薩費爾尼斯）亦開始介入並資助斯巴達建立海軍。雅典內部隨之爆發政治動盪，四百人寡頭政變一度廢除民主制，隨後又被五千人中庸政府與薩摩斯島的海軍民主派推翻。在此期間，阿爾西比亞德斯被民主派海軍召回並任命為將領，帶領雅典軍隊在赫勒斯滂一帶的庫諾斯塞馬海戰中取得關鍵勝利，暫時挽回了瀕臨崩潰的士氣。作品最終在戰局轉移至赫勒斯滂、各方勢力持續外交斡旋與軍事博弈的第二十一個年頭劃下句點。
斯巴達人投票表決認為和約已被破壞且必須發動戰爭，這倒不是因為他們被盟友的言論所說服，而是因為他們害怕雅典人變得更加強大，看到希臘的大部分地區已經處於雅典人的控制之下。原文: ἐψηφίσαντο δὲ οἱ Λακεδαιμόνιοι τὰς σπονδὰς λελύσθαι καὶ πολεμητέα εἶναι οὐ τοσοῦτον τῶν ξυμμάχων πεισθέντες τοῖς λόγοις ὅσον φοβούμενοι τοὺς Ἀθηναίους μὴ ἐπὶ μεῖζον δυνηθῶσιν, ὁρῶντες αὐτοῖς τὰ πολλὰ τῆς Ἑλλάδος ὑποχείρια ἤδη ὄντα.伯羅奔尼撒戰爭史 第一卷第88章. 這一段精準揭示了全書的核心主題「修昔底德陷阱」，指出戰爭爆發的根本原因並非表面的外交爭端，而是既有強權對崛起中強權的恐懼，具備極高的歷史與政治哲學洞察力。
我們所實行的體制並不嫉妒鄰國的法律，我們非旦不模仿他人，反而成為他人的榜樣。這套體制之所以被稱為民主政治，是因為它的管理權掌握在多數人手中，而不是少數人手中。原文: ’Χρώμεθα γὰρ πολιτείᾳ οὐ ζηλούσῃ τοὺς τῶν πέλας νόμους, παράδειγμα δὲ μᾶλλον αὐτοὶ ὄντες τισὶν ἢ μιμούμενοι ἑτέρους. καὶ ὄνομα μὲν διὰ τὸ μὴ ἐς ὀλίγους ἀλλ’ ἐς πλείονας οἰκεῖν δημοκρατία κέκληται·伯羅奔尼撒戰爭史 第二卷第37章. 這是西方歷史上對「民主」最經典且影響深遠的定義之一，展現了雅典人對自身政治制度與文化自信的高度宣示，情感磅礴且深具理想主義色彩。
這本書的作者是古希臘雅典的歷史學家兼軍事將領修昔底德。他親身經歷了這場戰爭，並在被雅典流放的二十年間深入蒐集資料與親歷者的證言。作品大約撰寫於西元前5世紀末，即西元前431年至西元前411年之間。修昔底德開創了客觀、嚴謹且注重因果分析的寫史方法，拒絕將歷史事件歸因於神意的干預，因此這本書被普遍公認為人類歷史上第一部具有嚴格科學精神的歷史學著作。
簡單來說，這本書講述了古希臘世界上最強大的兩個「超級大國」，擁有無敵海軍的雅典與擁有頂尖陸軍的斯巴達，為了爭奪希臘世界的霸權而展開的全體大戰。書中不僅紀錄了雙方的海陸交鋒、外交密謀與政治政變，更像是一本深刻的人性與政治教科書，探討了當一個國家變得極度強大時，為什麼會引發對手的恐懼，以及戰爭如何讓原本文明的社會一步步走向喪失理智與自我毀滅。
當戰局從西西里的浩劫一路延燒至赫勒斯滂的海峽，波斯勢力的滲透、雅典內部的政變，以及阿爾西比亞德斯的反覆立場，將這場爭霸推向了最終的權力交鋒。這部鉅著不僅記錄了戰爭的走向，更揭示了人性與國運在極限狀態下的試煉。所有伏線與命運的終點都凝聚在最後的篇章中，答案就在原著的最後幾頁，請親自翻開。
伯里克利悼詞是雅典民主政治與自由精神的讚歌，展現了雅典人對開放社會與公民責任的自豪；而密洛斯對話則展現了極致冷酷的強權政治邏輯，雅典使者直白地表示國際秩序只建立在實力對等之上。這兩段經典記載構成鮮明對比，深刻揭示了雅典如何從自由的燈塔演變為對外實行霸權與壓迫的帝國，是後世研究政治哲學與國際關係必讀的文本。
修昔底德在書中明確表示，他寫這本書不是為了贏得一時的掌聲，而是要創作一部「永恆的財富」。他認為人性的本質在歷史的循環中不會改變，只要人性的動機與權力的運作規律保持一致，未來就必然會重複出現類似的衝突與困境。因此，他詳實記錄戰爭的因果與過程，是為了讓後世讀者在面對類似的政治危機時，能夠獲得理性的洞察力與歷史的鏡鑑。
修昔底德的寫作計畫原本打算記錄至西元前404年戰爭徹底結束為止，但他的文字在記述到西元前411年庫諾斯塞馬海戰之後便突然中斷，顯見作者在完成整部歷史前便已離世。雖然修昔底德的敘述在戰爭結束的三年前嘎然而止，留下了極具懸念的半成品，但後世歷史學家如 Xenophon（克塞諾豐）隨後撰寫了《希臘史》，接續修昔底德停筆的地方，將這場偉大戰爭的終局補充完整。