Biblia (King James verzió)

A King James-biblia (KJV), más néven az Authorized Version (AV), az valaha készült egyik legbefolyásosabb és legmaradandóbb angol nyelvű Biblia-fordítás. I. Jakab megbízásából 1604-ben kezdték el, és először 1611-ben adták ki; évszázadokon át ez maradt a meghatározó angol Biblia, és alapjaiban formálta az angol irodalmat, vallást, retorikát és kultúrát. Fenséges prózájáért, ritmikus szerkezetéért és ünnepélyes méltóságáért tisztelik; a KJV az angol nyelvű világ egyik legismertebb könyve maradt.

A King James-biblia eredete a 17. század eleji Anglia vallási feszültségeiben gyökerezik. Már több angol Biblia létezett, köztük a Genfi Biblia, a Püspöki Biblia és a Douay–Rheims Biblia. Ezek a fordítások azonban tükrözték a kereszténységen belüli teológiai és politikai megosztottságot. A különösen a puritánok körében népszerű Genfi Biblia erősen kálvinista széljegyzeteket tartalmazott, amelyeket Jakab király nem kedvelt, különösen azokat, amelyek megkérdőjelezték a királyi tekintélyt. A Hampton Court-i konferencián John Rainolds puritán tudós egy új Biblia-fordítás elkészítését javasolta, amely egységesíthetné a vallási gyakorlatot az anglikán egyházon belül. Jakab azonnal jóváhagyta az ötletet, mivel vallási és politikai megoldást is látott benne.

A fordítási projekt hivatalosan 1604-ben kezdődött. Körülbelül negyvenhét tudóst és egyházi személyt osztottak hat csoportba, akik Westminsterben, Oxfordban és Cambridge-ben dolgoztak. Mindegyik csoport a Szentírás kijelölt szakaszait fordította, mielőtt az eredményeket kollektíven felülvizsgálták volna a következetesség és a pontosság biztosítása érdekében. A fordítók az Ószövetséghez elsősorban a héber maszoréta szövegre, az Újszövetséghez pedig a görög Textus Receptusra támaszkodtak, miközben konzultáltak a latin Vulgatával, a Szeptuagintával, rabbinikus kommentárokkal és korábbi angol fordításokkal is. Bár a Püspöki Biblia szolgált hivatalos alap szövegként, a végső változat sokat merített korábbi fordítóktól, például William Tyndale-től, akinek megfogalmazásai nagy részben fennmaradtak a kész műben.

A befejezett Bibliát 1611-ben adták ki Szent Biblia, amely tartalmazza az Ószövetséget és az Újszövetséget címmel. A kor legtöbb protestáns Bibliájához hasonlóan ez is tartalmazta az apokrif iratokat az Ó- és Újszövetség között. A korai kiadások gót betűs tipográfiával és kora újkori angol helyesírással jelentek meg, és már az első évben két különböző nyomat látott napvilágot, amelyeket a Ruth 3:15 egy szóhasználati különbsége miatt „He Bible” (Ő [férfi] Biblia) és „She Bible” (Ő [nő] Biblia) néven ismertek.

A King James-biblia irodalmi stílusa az egyik legmeghatározóbb eredményévé vált. A fordítók célja egy nyilvános felolvasásra alkalmas Biblia létrehozása volt, az eredmény pedig figyelemre méltó ritmusú, egyensúlyú és zeneiségű próza lett. Nyelvezete tudatosan kerülte a hétköznapi kortárs fordulatokat, ehelyett az emelkedett és kissé archaikus szóhasználatot részesítette előnyben, amely tekintélyt és állandóságot sugallt. Megőrizték a „thou”, „thee” és „ye” névmásokat az egyes és többes szám megkülönböztetésére, míg az igék gyakran megtartották az „-eth” és „-est” végződéseket. Sok ilyen forma már 1611-ben is régimódinak számított, mégis folyamatos használatuk ünnepélyes, szertartásos jelleget kölcsönzött a fordításnak.

A KJV tükrözte a fordítók latin eredetű szókincs és a formális retorika iránti vonzalmát is. A korábbi angol Bibliákhoz, különösen a Genfi Bibliához képest technikailag pontosabb és emelkedettebb nyelvezetet használt, amelyre gyakran hatással volt a latin Vulgata szerkezete és szókincse. Ez a stilisztikai megközelítés segített megteremteni azt a fenséges hangvétes hangvételt, amelyet a későbbi generációk magával a bibliai angol nyelvvel azonosítottak.

A King James-biblia hatása az angol nyelvre mérhetetlen. Számtalan idióma és kifejezés került be a köznyelvbe közvetlenül a lapjairól. David Crystal nyelvész becslése szerint több száz mindennapi angol kifejezés származik a KJV-ből. Megfogalmazásai nemcsak a vallási diskurzust formálták, hanem az évszázadok során a politikai beszédeket, az irodalmat, a filozófiát és a nyilvános retorikát is.

A fordítás irodalmi hatása hasonlóan hatalmas volt. Olyan írók, mint John Milton, William Blake, Herman Melville, Emily Dickinson és T. S. Eliot, sokat merítettek ritmusából, képvilágából és szimbolikájából. Még az olyan modern szekuláris értelmiségiek is, mint Christopher Hitchens és Richard Dawkins, az angol irodalom egyik legnagyobb emlékműveként méltatták.

Vallási szempontból a King James-biblia az anglikán egyház standard Bibliájává vált, majd később elterjedt az egész angol nyelvű protestáns világban. Évszázadokon át uralta az istentiszteleteket, a prédikációkat, az oktatást, a himnuszköltészetet és a hitéletet. Nyelvezete elválaszthatatlanná vált az angol nyelvű kereszténységtől, alakítva azt, ahogyan generációk értelmezték az erkölcsöt, a spiritualitást, a királyságot, a történelmet és az isteni tekintélyt.

Ugyanakkor a KJV régóta tudományos kritika és vita tárgya. Mivel a fordítók sok ókori bibliai kézirat felfedezése előtt dolgoztak, a modern fordítások gyakran jelentősen eltérnek tőle. Az olyan kéziratok, mint a Codex Sinaiticus és a Codex Vaticanus, 1611-ben még nem voltak elérhetőek, vagy nem konzultáltak velük széles körben. A héber és görög tudomány fejlődése szintén arra késztette a modern fordítókat, hogy a nehéz szövegrészeket másképp értelmezzék.

Néhány híres fordítási vita olyan szavakat érint, mint a héber „re’em”, amelyet a KJV „egyszarvúnak” (unicorn) fordított. A modern tudósok általában vadpulykaként vagy őstulokként értelmezik a kifejezést, bár a KJV a Szeptuagintától és a latin Vulgatától örökölt régi értelmezési hagyományt követte. Egy másik vitatott példa a „Jaser könyve”, amelyet egyes tudósok szerint leíró módon „Az igazak könyve”-ként kellene fordítani. A KJV védelmezői szerint sok ilyen példa inkább legitim fordítási hagyományokat tükröz, mintsem egyszerű hibákat.

Idővel maga a szöveg is revízión esett át. Fontos szerkesztői frissítések jelentek meg 1629-ben, 1638-ben, 1762-ben, és különösen az 1769-es oxfordi kiadásban, amelyet Benjamin Blayney szerkesztett, és amely szabványosította a helyesírást, az írásjeleket és a formázást. A KJV legtöbb modern nyomtatása ezen az 1769-es kiadáson alapul, nem pedig az eredeti 1611-es szövegen.

Az eredetileg a King James-bibliában szereplő apokrif iratok a 18. és 19. század folyamán fokozatosan eltűntek sok protestáns kiadásból. Az olcsóbb tömegtermelésre törekvő bibliatársulatok gyakran teljesen elhagyták ezt a részt, különösen, ahogy a protestáns hozzáállás megkeményedett az apokrifekkel szemben. Mindazonáltal az eredeti 1611-es kiadás értékes vallási irodalomként kezelte ezeket a könyveket, még ha nem is tekintették őket a kánoni Szentírással egyenrangúnak.

A modern időkben az olyan újabb fordítások, mint a New International Version (NIV), a New Revised Standard Version (NRSV) és az English Standard Version (ESV) egyre gyakoribbá váltak. A King James-biblia azonban továbbra is hatalmas befolyással bír. Különösen tisztelik a hagyományos protestáns közösségek, az irodalomtudósok, a történészek és a „King James Only” mozgalom támogatói, akik szerint a KJV a legpontosabb és istenien megőrzött angol Biblia.

Több mint négy évszázaddal a megjelenése után a King James-biblia nem csupán vallási szövegként maradt fenn, hanem magának az angol nyelvnek az egyik alapműveként. Prózája az ünnepélyesség, a szépség és a tekintély olyan modelljét teremtette meg, amely az angol nyelvű civilizáció minden szintjét alakította – az egyházi liturgiától a költészetig, a politikától a mindennapi beszédig. Kevés könyv gyakorolt a történelemben ilyen tartós nyelvi, kulturális és spirituális hatást.