L'interpretazione dei sogni di Zhou Gong

I. Origini delle versioni del libro ed evoluzione storica
Il "Zhou Gong Jie Meng" (L'interpretazione dei sogni di Zhou Gong) non è un'opera singola nata in un unico momento, ma ha subito un lungo processo di evoluzione, perdita e riorganizzazione nel corso della storia:

La versione in tre volumi della dinastia Song (andata perduta)
Questo libro fu registrato per la prima volta nei documenti ufficiali nella "Storia dei Song: Trattato di Letteratura", dove veniva elencato come composto da tre volumi. Purtroppo, questa versione ufficiale è andata completamente perduta dopo la dinastia Yuan.

Frammenti sopravvissuti dei manoscritti di Dunhuang (periodo dai Tre Regni alla dinastia Tang)
Gli archeologi moderni hanno scoperto preziosi frammenti del "Libro dei sogni di Zhou Gong" tra i manoscritti di Dunhuang. Il frammento include una prefazione, il testo principale dei primi sedici capitoli e l'indice del diciassettesimo capitolo.

Determinazione della datazione: La prefazione del frammento inizia con la storia dell'antico sovrano saggio "Yao", ma si conclude con la morte di "Sun Jian", il fondatore di Wu durante il periodo dei Tre Regni alla fine della dinastia Han. Pertanto, il mondo accademico stima che la composizione di questa versione risalga al periodo dei Tre Regni, mentre l'effettiva scrittura del manoscritto di Dunhuang è attribuita al periodo dell'imperatore Yizong della dinastia Tang.

Versione completa di Dunhuang: Esiste anche un volume integro nei manoscritti di Dunhuang intitolato "Nuova raccolta del libro dei sogni di Zhou Gong", la cui prefazione menziona la compilazione di "oltre venti capitoli", indicando che la sua stesura è successiva al frammento dei Tre Regni sopra menzionato.

La versione popolare circolante oggi
La versione del "Zhou Gong Jie Meng" che vediamo oggi tra la gente, nei banchi degli indovini o su internet, presenta notevoli differenze nei capitoli e nel testo rispetto ai frammenti di Dunhuang. Tuttavia, le versioni moderne conservano ancora singoli incantesimi e logiche interpretative antiche, dimostrando una certa discendenza dai testi antichi dei periodi Tang e dei Tre Regni.

Integrazione di elementi moderni
Per stare al passo con i tempi, alcune versioni moderne del "Zhou Gong Jie Meng", pur basandosi sulla tradizione originale, hanno integrato audacemente elementi moderni come: aerei, astronavi, cavalcavia, cinema, telefoni cellulari, computer, ecc. L'analisi di questi oggetti moderni non è casuale, ma deriva da teorie dell'oniromanzia tradizionale come l'inferenza logica e l'analogia simbolica, rendendo l'opera più adatta all'epoca attuale.

II. Le quindici grandi categorie di sogni
La cultura onirica popolare divide dettagliatamente i sogni umani in quindici categorie in base alle cause, allo stato e alla natura dei presagi:

Sogno diretto (Zhimeng): Ciò che si sogna accade nella realtà; c'è una corrispondenza diretta tra sogno e veglia.

Sogno simbolico (Xiangmeng): Il sogno è pieno di simboli e metafore (es. sognare pesci simboleggia ricchezza) che necessitano di interpretazione.

Sogno causale (Yinmeng): Scatenato da una forte ossessione interiore, una causa specifica o un desiderio irrisolto durante il giorno.

Sogno di pensiero (Xiangmeng): Prodotto di una concentrazione eccessiva di pensieri; ciò che si pensa di giorno si sogna di notte.

Sogno di essenza (Jingmeng): Sogni sereni fatti quando lo spirito è limpido, l'energia è piena e il sangue è in armonia.

Sogno di natura (Xingmeng): Sogni che riflettono l'indole innata, il carattere o le tendenze temperamentali di una persona.

Sogno umano (Renmeng): Il contenuto del sogno ruota attorno a relazioni interpersonali, interazioni sociali o contatti con parenti e amici.

Sogno sensoriale (Ganmeng): Scatenato da cambiamenti climatici esterni, rumori ambientali o stimoli fisici esterni sul corpo.

Sogno temporale (Shimeng): Riflesso psicofisico dell'avvicendarsi delle stagioni e dei cambiamenti del tempo.

Sogno opposto (Fanmeng): Il sogno è l'esatto contrario della realtà (es. sognare un presagio nefasto porta fortuna).

Sogno mediato (Jiemeng): Uso di elementi non correlati per alludere o affidare un presagio futuro.

Sogno affidato (Jimeng): La sorte di altri (es. genitori che sognano eventi riguardanti i figli) viene affidata al proprio sogno.

Sogno di trasformazione (Zhuanmeng): Sogni che subiscono grandi capovolgimenti, distorsioni o cambiamenti illogici durante il processo.

Sogno di malattia (Bingmeng): Sogni di natura fisiologica causati da malattie, disfunzioni organiche o squilibri tra Yin e Yang.

Sogno spettrale (Guimeng): Sogni di fantasmi, dei, fenomeni paranormali, defunti o incubi estremi.
(Alcuni testi elencano separatamente il 'Sogno piacevole' per quelli che destano gioia al risveglio).

III. Perché il nome 'Zhou Gong'?
Per capire perché il libro si chiami così, bisogna conoscere la storia di Zhou Gong Dan e l'origine del 'Dio del Sogno':

L'origine dell'espressione 'Sognare Zhou Gong'
Zhou Gong Dan, statista della dinastia Zhou occidentale, era l'idolo politico e morale più ammirato da Confucio. Confucio cercò per tutta la vita di restaurare il sistema rituale e musicale creato da Zhou Gong.
In tarda età, vedendo il mondo nel caos e la decadenza dei riti alla fine del periodo delle Primavere e degli Autunni, Confucio sospirò nei 'Dialoghi' (Lunyu):

'È troppo! La mia decadenza è grave! È da tanto tempo che non sogno più Zhou Gong.'

Divinizzazione di Zhou Gong come 'Dio del Sogno'
La frase di Confucio era originariamente un lamento per il fallimento dei suoi ideali politici. Tuttavia, una volta diffusa tra il popolo, Zhou Gong fu associato direttamente al regno dei sogni.
Nelle leggende popolari, Zhou Gong fu divinizzato. Si credeva che prima di grandi eventi o cambiamenti del destino, Zhou Gong apparisse in sogno per dare istruzioni. Per questo è onorato come 'Dio del Sogno', e 'Sognare Zhou Gong' è diventato sinonimo di 'dormire' nella società cinese.

Successivamente, gli autori di libri di divinazione onirica hanno attribuito le proprie opere al celebre Zhou Gong per aumentarne l'autorità e il mistero. Questa è la vera origine del nome del libro.