《自願奴役論》（Discours de la servitude volontaire），又名《反一人論》（Le Contr’un），是艾蒂安·德·拉·波埃西於 1548 年左右撰寫的政治論著，當時他可能僅在十六至十八歲之間。該著作於 1574 年以拉丁文部分出版，隨後於 1576 年在其作者去世後以法文全文出版。儘管篇幅短小，這篇文本仍被視為現代政治哲學的奠基之作之一。
這篇論著試圖回答一個核心問題：為什麼整個民族會接受服從於一個人，即使那個人是暴君？拉·波埃西對「單獨一個暴君」竟能統治成千上萬的人感到驚訝，而事實上，暴君所擁有的權力僅是由那些服從他的人所賦予的。在他看來，暴政不僅僅建立在武力或暴力之上，更重要的是建立在被統治者的同意之上。他用一句名言總結了這個革命性的觀點：「只要下定決心不再服事，你們就自由了。」
文本的原創性在於「自願奴役」這一矛盾的表達。拉·波埃西斷言，人們最終會愛上他們的奴役狀態，因為他們從出生起就習慣了這種狀態。習慣因此成為服從的首要原因。在階級社會中長大的人將順從視為理所當然，並逐漸忘記了對自由的渴望。這種集體記憶的喪失被作者稱為「不幸的遭遇」（malencontre），這是一種歷史性的斷裂，使人類從自然的自由狀態轉向了受支配的狀態。
拉·波埃西還解釋了暴君維持權力的幾種手段：娛樂、表演、物質獎勵、宗教甚至是迷信。這些消遣活動被用來分散民眾對政治思考的注意力。但他認為，統治真正的秘密在於部分人口的共犯關係。暴君依靠一群追求特權和榮譽的人建立層級；每個人在支配他人的同時，自己也服從於上級。如此便形成了一個社會金字塔，每個人都參與維護權力。
文本並未提倡暴力革命。拉·波埃西更相信一種內在和智識上的抵抗：只要人們自願停止服從，自由就能重生。這一思想預示了後來由亨利·戴維·梭羅或聖雄甘地發展的現代公民不服從理論。
儘管深受文藝復興時期人文主義的影響，《自願奴役論》仍展現出驚人的現代性。它影響了許多不同的思想家，包括讓-雅克·盧梭、西蒙娜·韋伊、吉爾·德勒茲以及皮耶·克拉斯特。即便在今天，這部作品依然啟發著關於政治權力、社會異化、宣傳以及我們對數位技術依賴的思考。
憑藉其雄辯的風格、哲學深度以及對權力批判的力量，《自願奴役論》始終是西方政治思想的重要文本，也是支持個人自由的首批偉大宣言之一。