ซ้องกั๋ง (Shui Hu Zhuan)

《ซ้องกั๋ง》（หรือที่รู้จักในชื่อ 《จงอี้สุ่ยหู่จ้วน》, 《เจียงหูเหาเค่อจ้วน》）เป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ขนาดยาวเรื่องแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมจีนที่เขียนด้วยภาษาไป๋ฮว่า (ภาษาพูดกึ่งทางการ) ได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งใน "สี่สุดยอดวรรณกรรมคลาสสิกของจีน" และยังได้รับเลือกจากจินเซิ่งท่าน นักวรรณกรรมปลายสมัยราชวงศ์หมิง ให้เป็นหนึ่งใน "หกหนังสือวิญญูชน" และหลี่อวี๋ยกย่องให้เป็นหนึ่งใน "สี่หนังสือมหัศจรรย์"

ผลงานระดับมหากาพย์ชิ้นนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ปลายสมัยราชวงศ์ซ่งเหนือ โดยมีซ่งเจียงเป็นผู้นำเหล่าผู้กล้า 108 คน มารวมตัวกันที่เขาเหลียงซาน มณฑลซานตง ตั้งแต่การถูกบีบคั้นให้เป็นโจร การขยายอำนาจ จนถึงการยอมรับการอภัยโทษจากราชสำนัก ออกรบในสมรภูมิต่างๆ และลงเอยด้วยบทสรุปอันน่าสลดใจ

1. ยุคสมัยการแต่งและภูมิหลัง "การสะสมจากรุ่นสู่รุ่น"

วงวิชาการถกเถียงกันมานานเกี่ยวกับยุคสมัยที่แต่งและผู้เขียน ซึ่งปัจจุบันมีความเห็นพ้องที่ค่อนข้างชัดเจนดังนี้:

ยุคสมัยการแต่ง (ทฤษฎีสมัยเจียจิ้ง ราชวงศ์หมิง): ฉบับสมบูรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ 《ซ้องกั๋ง》 ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1589 มุมมองหลักในปัจจุบันเชื่อว่าตัวบทสุดท้ายถูกทำให้อยู่ในรูปสมบูรณ์ในช่วงประมาณปี ค.ศ. 1524 (กลางสมัยราชวงศ์หมิง)

การสร้างสรรค์ร่วมกันของมหาชน: ในประวัติศาสตร์มีตัวตนของซ่งเจียงอยู่จริง (ผู้นำกบฏชาวนาในสมัยเซวียนเหอ ราชวงศ์ซ่งเหนือ) หลังจากกบฏพ่ายแพ้ เรื่องราวของเขาก็ถูกแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชน:

สมัยราชวงศ์ซ่ง: มีบันทึกใน 《ตงตูซื่อเลวี่ย》 ของซ่งใต้ และเริ่มมีเรื่องราวตอนเดียวของอู่ซง, หลู่จื้อเซิน, หยางจื้อ ปรากฏในบทพูดของนักเล่านิทาน

สมัยราชวงศ์หยวน: บทนิทาน 《ต้าซ่งเซวียนเหออี๋ซื่อ》 เริ่มมีโครงร่างของเรื่องซ้องกั๋ง และยังมีบทละครหยวนจวี่ที่เกี่ยวกับซ้องกั๋งปรากฏขึ้นมากมาย (เช่น 《หลี่ขุยแบกกิ่งหนาม》)

สมัยราชวงศ์หมิง: ในที่สุดเหล่านักเขียนได้นำวัตถุดิบ บทละคร และบันทึกประวัติศาสตร์ที่กระจัดกระจายมาบูรณาการและขยายความอย่างอัจฉริยะ จนกลายเป็นวรรณกรรมชิ้นเอกขนาดยาว

2. ปริศนาผู้เขียน: ซือไน่อัน และ หลัวกว้านจง

เกี่ยวกับผู้แต่ง มีหลายทฤษฎี แต่ที่ยอมรับกันกว้างขวางที่สุดคือ "ทฤษฎีการร่วมมือระหว่างซือไน่อันและหลัวกว้านจง"

ซือไน่อัน (ผู้เขียนหลัก): มีชีวิตอยู่ในช่วงปลายราชวงศ์หยวนต้นราชวงศ์หมิง ตำนานเล่าว่าเขาเคยเป็นนายอำเภอเฉียนถัง แต่ลาออกเพราะไม่พอใจการปกครองของชาวมองโกล ต่อมาเคยเป็นกุนซือให้จางซื่อเฉิง ผู้นำกองกำลังอิสระ หลังจากนั้นเขาเร้นกายเขียนหนังสือ โดยนำต้นแบบชีวิตการต่อสู้ของชาวนาเกลือใต้บังคับบัญชาของจางซื่อเฉิงมาใส่ในการสร้างตัวละครเหล่าผู้กล้า

หลัวกว้านจง (ผู้เรียบเรียง): เป็นลูกศิษย์ของซือไน่อัน (และเป็นผู้แต่ง 《สามก๊ก》) เอกสารสมัยราชวงศ์หมิงระบุว่า 《ซ้องกั๋ง》 เป็น "ต้นฉบับของซือไน่อันแห่งเฉียนถัง และหลัวกว้านจงเป็นผู้เรียบเรียง" เชื่อกันว่า 70 บทแรกเขียนโดยซือไน่อัน และ 30 บทหลัง (ส่วนการอภัยโทษและการออกรบ) เรียบเรียงหรือเขียนต่อโดยหลัวกว้านจง

ทฤษฎีอื่น: หูซื่อ เคยสงสัยว่า "ซือไน่อัน" อาจเป็นเพียงนามปากกาของปราชญ์บางคนในสมัยกลางราชวงศ์หมิง เพราะการเขียนนิยายภาษาพูดมีความเสี่ยงต่อข้อหา "ก่อกบฏ" ชนชั้นสูงจึงไม่กล้าลงชื่อจริง นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีที่ว่าซือไน่อันคือนักเขียนบทละครน่านฉวี่ชื่อ "ซือฮุ่ย"

3. ฉบับละเอียดและฉบับย่อ: ระบบฉบับที่ซับซ้อน

ตลอดหลายร้อยปี 《ซ้องกั๋ง》 มีหลายฉบับ แบ่งได้เป็น "ฉบับละเอียด" (ภาษาสละสลวย รายละเอียดมาก คุณค่าทางวรรณกรรมสูง) และ "ฉบับย่อ" (เน้นโครงเรื่องแต่ภาษาหยาบ) ฉบับละเอียดที่แพร่หลายมี 3 ประเภทหลัก:

ฉบับ 100 บท (ใกล้เคียงต้นฉบับเดิมที่สุด): เล่าเรื่องการรวมตัว การอภัยโทษ การรบกับเหลียว และการปราบฟางล่า จนถึงซ่งเจียงถูกวางยาพิษและจบลงด้วยโศกนาฏกรรม

ฉบับ 120 บท (เนื้อหาครบถ้วนที่สุด): เพิ่มเนื้อหาช่วงกลางเรื่องที่ราชสำนักส่งเหลียงซานไปปราบเถียนหู่และหวังชิ่ง

ฉบับ 70 บท (ฉบับตัดทอนของจินเซิ่งท่าน): จินเซิ่งท่าน ปราชญ์สมัยปลายหมิงต้นชิง เกลียดการที่ซ่งเจียงยอมสวามิภักดิ์ จึงตัดฉบับ 120 บททิ้งไปกว่าครึ่ง โดยลบเนื้อหาหลังบทที่ 71 (การอภัยโทษและการรบ) ทั้งหมด และเขียนใหม่ให้จบลงด้วยฝันร้ายของลู่จวิ้นอี้ว่าเหล่าผู้กล้าถูกประหารชีวิตทั้งหมด ฉบับนี้เป็นที่นิยมที่สุดในสมัยราชวงศ์ชิงเนื่องจากมีการวิจารณ์วรรณกรรมที่ดีเยี่ยม

4. โครงเรื่องหลักและโครงสร้าง

โครงสร้างของ 《ซ้องกั๋ง》 มีความพิเศษมาก โดยใช้โครงสร้างแบบโซ่ตรวนที่ "เริ่มจากกระจัดกระจายไปสู่การรวมตัว และจากการรวมตัวไปสู่การแยกย้าย" แบ่งได้เป็น 3 ช่วง:

1. ถูกบีบให้ขึ้นเขาเหลียงซาน (บทที่ 1-40)

เริ่มจากเสนาบดีหงปล่อยปีศาจซึ่งเป็นร่างอวตารของดาวฟ้า 36 ดวงและดาวดิน 72 ดวง จากนั้นนิยายจะเล่าแบบ "ละครจบในตอน" บรรยายว่าฮีโร่แต่ละคนถูกขุนนางกังฉิน (เกาฉิว, ไช่จิง, ถงก้วน) และนักเลงท้องถิ่นบีบคั้นจนถึงทางตันได้อย่างไร จนต้องหนีไปเป็นโจรที่เขาเหลียงซาน เช่น ตอน "หลู่จื้อเซินถอนต้นหลิว", "หลินชงลุยหิมะขึ้นเหลียงซาน", "อู่ซงปราบเสือ", "เฉาไก้และอู๋ย่งใช้ปัญญาแย่งชิงของขวัญวันเกิด"

2. การรวมตัวครั้งใหญ่ (บทที่ 41-80)

หลังจากซ่งเจียงขึ้นเขาและรับตำแหน่งแทนเฉาไก้ที่เสียชีวิต อำนาจของเหลียงซานก็รุ่งเรืองถึงขีดสุด เหล่าผู้กล้าปล้นคนรวยช่วยคนจน ชูธง "ผดุงธรรมแทนสวรรค์" พวกเขาตีหมู่บ้านตระกูลจู้, เมืองเกาถัง, เมืองต้าหมิง และเอาชนะกองทัพราชสำนักที่ส่งมาปราบปรามหลายครั้ง เรื่องราวดำเนินมาถึงจุดสูงสุดเมื่อผู้กล้าทั้ง 108 คนจัดลำดับที่นั่งในหอจงอี้

3. การอภัยโทษและโศกนาฏกรรม (บทที่ 81-120)

ซ่งเจียงและอู๋ย่งไม่อยากมีชื่อว่าเป็น "โจร" ไปตลอดชีวิต จึงพยายามขอรับการอภัยโทษ หลังจากสวามิภักดิ์ต่อราชสำนักซ่งเหนือ เหล่าผู้กล้ากลายเป็นเครื่องมือของทางการ ถูกส่งไปรบกับแคว้นเหลียว, เถียนหู่ และหวังชิ่ง ในการศึกครั้งสุดท้ายที่ปราบฟางล่าทางภาคใต้อย่างดุเดือด ผู้กล้าทั้ง 108 คนเสียชีวิตและป่วยตายไปมากกว่าครึ่ง

เมื่อจบศึกกลับมา เหลือผู้กล้าเพียง 20 กว่าคน (หลู่จื้อเซินนิพพาน, อู่ซงบวช, หลี่จวิ้นหนีไปต่างแดน) อย่างไรก็ตาม ขุนนางกังฉินอย่างเกาฉิวก็ไม่ปล่อยพวกเขาไป ได้วางยาพิษลู่จวิ้นอี้และซ่งเจียง ก่อนตายซ่งเจียงกลัวหลี่ขุยจะก่อกบฏทำให้เสียชื่อ "จงอี้" ของเหลียงซาน จึงหลอกให้หลี่ขุยดื่มยาพิษด้วย อู๋ย่งและฮวาหรงผูกคอตายหน้าหลุมศพซ่งเจียง กบฏชาวนาที่ยิ่งใหญ่จบลงอย่างเศร้าสลด

5. การตีความแนวคิดหลักที่หลากหลาย

ตลอดหลายร้อยปี นักวิจารณ์และนักการเมืองมีการตีความแนวคิดของ 《ซ้องกั๋ง》 ต่างกันไป:

"จงอี้" และ "ต้านคอรัปชั่นแต่ไม่ต้านฮ่องเต้": หลี่จื้อและคนอื่นๆ ในสมัยราชวงศ์หมิงมองว่าเรื่องนี้เชิดชูจิตวิญญาณแห่ง "ความซื่อสัตย์กตัญญู (จงอี้)" เหล่าผู้กล้าต่อต้านขุนนางกังฉินแต่ยังคงจงรักภักดีต่อฮ่องเต้ซ่งฮุยจง ซึ่งหลู่ซวิ่นเคยวิจารณ์ในภายหลังว่า "เพราะไม่ต้านฮ่องเต้ พอทัพหลวงมาถึงจึงรับการอภัยโทษ... สุดท้ายก็เป็นได้แค่ทาส"

ตำราสอนให้เป็นโจร: ราชสำนักหมิงและชิงมองว่าเป็นหนังสือที่ยุยงให้ผู้คนรวมตัวกันก่อกบฏ และมีคำกล่าวว่า "เด็กไม่ควรอ่านซ้องกั๋ง (เพราะกลัวจะคลั่งไคล้ความรุนแรงและมิตรภาพแบบโจร)" จึงถูกสั่งห้ามมาอย่างยาวนานในประวัติศาสตร์

บทเพลงสดุดีกบฏชาวนา: หลังทศวรรษ 1950 ทางการจีนกำหนดให้เป็น "หลักหมุดของสัจนิยมที่บรรยายถึงกบฏชาวนาได้สำเร็จ" โดยยกย่องที่ตีแผ่ความชั่วร้ายของชนชั้นปกครองและทฤษฎี "ขุนนางบีบจนราษฎรก่อกบฏ"

"บทเรียนด้านลบเรื่องพวกยอมสวามิภักดิ์" ของเหมาเจ๋อตง: ในปี 1975 เหมาเจ๋อตงวิจารณ์ว่าความดีของซ้องกั๋งอยู่ที่การเขียนเรื่อง "การสวามิภักดิ์" เพื่อเป็นบทเรียนด้านลบ เขาชี้ว่าซ่งเจียงดำเนินนโยบายแก้ใข (Revisionism) เปลี่ยนหอจวี้อี้เป็นหอจงอี้ ทำลายแนวทางของเฉาไก้และสุดท้ายก็นำไปสู่การยอมแพ้ นำไปสู่ขบวนการ "วิจารณ์ซ้องกั๋ง" ทั่วประเทศจีนในตอนนั้น

6. ความสำเร็จทางศิลปะและอิทธิพล

ต้นธารวรรณกรรมภาษาพูด: ในฐานะนวนิยายภาษาพูดเรื่องแรกที่สมบูรณ์ ภาษาในเรื่องมีความสดใส ดุดัน และกระชับ วางรากฐานรูปแบบวรรณกรรมจีนคลาสสิกขนาดยาว

การสร้างตัวละครที่สมจริง: มีตัวละครหลัก 108 คนที่มีบุคลิกโดดเด่นไม่ซ้ำกัน เช่น ความหน้าไหว้หลังหลอกแต่อารีของซ่งเจียง, ความอดทนจนถึงจุดระเบิดของหลินชง, ความใจกล้าแต่ละเอียดอ่อนของหลู่จื้อเซิน, ความรักแค้นที่ชัดเจนของอู่ซง โดยบทสนทนาสอดคล้องกับสถานะทางสังคมของตัวละคร

อิทธิพลต่อวัฒนธรรมโลก:

การแต่งต่อและการดัดแปลง: นิยายชื่อดังอย่าง 《บุปผาในกุณฑีทอง》 (Jin Ping Mei) ก็นำเอาเรื่องราวของไซเหมินชิ่งและพันจินเหลียนจาก 《ซ้องกั๋ง》 มาขยายความต่อ และยังมีภาคต่ออื่นๆ เช่น 《ซุ่ยหู่โฮ่วจ้วน》

การแพร่หลายในระดับสากล: ถูกแปลเป็นหลายภาษา Pearl S. Buck แปลเป็นภาษาอังกฤษว่า 《All Men Are Brothers》, Sidney Shapiro แปลว่า 《Outlaws of the Marsh》 ส่วนภาษาฝรั่งเศสแปลตรงตัวว่า 《Au bord de l'eau》 (ริมน้ำ)

ความบันเทิงสมัยใหม่: ญี่ปุ่นคลั่งไคล้ซ้องกั๋งมาตั้งแต่สมัยเอโดะ และได้ดัดแปลงเป็นมังงะ (ฉบับมิสึเทรุ โยโกยามะ), เกมคอมพิวเตอร์ (เช่น ซีรีส์ RPG คลาสสิก 《Suikoden》 ของ Konami, 《Bandit Kings of Ancient China》 ของ Koei) รวมถึงการ์ดเกม (เช่น ซีรีส์ "Fire Fist" ใน Yu-Gi-Oh!) แสดงให้เห็นถึงพลังทางวัฒนธรรมที่ข้ามผ่านกาลเวลา