Bên kia thiện ác

Giới thiệu sách

Một cuộc kiểm tra những xác tín triết học
Bên kia thiện ác mang phụ đề Khúc dạo đầu cho một triết học tương lai. Cuốn sách không trình bày một học thuyết đạo đức khép kín dưới dạng các định lý. Thay vào đó, Nietzsche khảo sát những bản năng, sự đánh giá và thói quen ngôn ngữ đằng sau những khẳng định triết học tưởng chừng như hiển nhiên. Ngay từ chương đầu tiên, cái nhìn đã hướng vào những định kiến của các triết gia: Nơi nào một hệ thống hứa hẹn lý trí thuần túy, văn bản sẽ truy vấn về nhãn quan, khí chất và lợi ích. Sự thật qua đó không hiện ra như một điều tầm thường, nhưng cũng không phải là một sở hữu có thể đạt được mà không cần các điều kiện tiên quyết.

Hình thức và Cấu trúc
Ấn bản bao gồm một lời tựa, chín chương chính với tổng cộng 296 đoạn được đánh số và bài hát kết thúc đầy thi vị Từ những ngọn núi cao. Những châm ngôn ngắn gọn đứng cạnh những lập luận dài hơi, những so sánh lịch sử, những quan sát tâm lý và những điểm cao trào đầy tranh biện. Hình thức thay đổi này thuộc về vận động tư duy của cuốn sách: Các tuyên bố được thử nghiệm, đặt đối chiếu với nhau và được soi sáng từ nhiều góc độ khác nhau. Những ai chỉ tìm kiếm một tiến trình chứng minh tuyến tính có thể dễ dàng mất dấu mối liên hệ; cách hữu ích hơn là theo dõi các câu hỏi chủ đạo xuyên suốt nhiều đoạn văn.

Các dấu vết đọc trọng tâm
Các chủ đề lặp lại là phê phán ý chí tự do như một nguyên nhân đơn giản, mối quan hệ giữa triết học và tâm lý học, sự hình thành các đánh giá đạo đức, tôn giáo, khoa học, trật tự thứ bậc, văn hóa và nhiệm vụ của các triết gia tương lai. “Bên kia” ở đây không có nghĩa là mọi hành động đều trở nên thờ ơ hoặc sự tùy tiện thuần túy thay thế cho việc phán đoán. Cuốn sách hỏi đúng hơn là ai thiết lập các giá trị, chúng phục vụ ai, những hình thức sống nào chúng thúc đẩy và những kinh nghiệm nào chúng che đậy. Chính vì thế, nó đòi hỏi một cách đọc phản biện: Các cuộc tấn công của Nietzsche vào sự bình đẳng, lòng trắc ẩn và các lý tưởng dân chủ không nên bị làm giảm nhẹ đi cũng như không nên được tiếp nhận mà không qua kiểm chứng.

Sự thật, Quan điểm và Tâm lý học
Nhiều lần Nietzsche xem xét các học thuyết triết học như triệu chứng của những người tạo ra chúng. Một tư tưởng không bị bác bỏ chỉ bằng nguồn gốc của nó; nhưng các điều kiện hình thành của nó trở thành một phần của cuộc khảo sát. Cách tiếp cận này kết hợp phê bình nhận thức với một tâm lý học về sự đánh giá. Các thuật ngữ như nhãn quan, mặt nạ, bản năng và diễn giải giúp đặt câu hỏi tại sao một số giải thích nhất định lại có vẻ thuyết phục. Văn bản không đưa ra một công thức đơn giản nào để thay thế cho các hệ thống bị phê phán. Ngay cả cách nói về ý chí hùng lực cũng xuất hiện trong các ngữ cảnh khác nhau và phải được đọc kỹ theo từng đoạn. Do đó, một ấn bản tốt nên giữ rõ số thứ tự của các câu cách ngôn: Chúng cho phép so sánh, trích dẫn và tìm lại các mô-típ mà không tách rời các câu đơn lẻ ra khỏi bối cảnh của chúng.

Một trải nghiệm đọc không thoải mái một cách có ý thức
Sức mạnh tu từ của cuốn sách dựa trên các câu hỏi, sự cường điệu, những sự đảo ngược giá trị gây ngạc nhiên và những sự điển hình hóa gây hấn có ý thức. Điều này làm cho văn bản trở nên kích thích nhưng không tự động thuyết phục. Đặc biệt là những tuyên bố về phụ nữ, các dân tộc, trật tự xã hội và những con người “cao quý” đòi hỏi bối cảnh lịch sử và sự phản biện khách quan. Người đọc không cần phải chọn giữa sự tôn thờ và sự phủ nhận hoàn toàn. Ta có thể xem xét nghiêm túc chẩn đoán về sự tự lừa dối triết học, đồng thời kiểm tra xem Nietzsche đã khái quát hóa, phân cấp bậc hoặc gán ghép các động cơ tâm lý không căn cứ ở đâu.

Phiên bản văn bản hiện tại
Đây là nguyên tác tiếng Đức, không phải bản dịch. Bản EPUB ghi danh C. G. Naumann, Leipzig 1886, và bao gồm lời tựa, tất cả chín chương chính, các đoạn từ 1 đến 296 cũng như bài hát kết thúc. Cấu trúc ZIP, EPUB-Mimetype và nội dung đã được kiểm tra; tất cả số thứ tự các đoạn đều hiện diện. Nguồn đối chiếu là bản quét ấn bản đầu tiên từ Thư viện Trung tâm Zurich với dấu Public Domain Mark. Các lời giới thiệu, bình luận và bản dịch hiện đại không được đưa vào văn bản này.

Đọc giữa các đoạn riêng lẻ và lập luận tổng thể
Với một tác phẩm được cấu trúc theo kiểu cách ngôn, ấn tượng đầu tiên về một đoạn hiếm khi là lời cuối cùng. Các khái niệm lặp lại thay đổi chức năng của chúng ngay khi Nietzsche hướng chúng chống lại tôn giáo, khoa học hoặc đạo đức trong một chương khác. Vì vậy, một cái nhìn kép là hợp lý: Trước tiên, mỗi đoạn được đọc trong bối cảnh trực tiếp của nó, sau đó các số thứ tự có liên quan được so sánh với nhau. Những ai làm việc với một bản dịch có thể kiểm tra thêm các từ gây tranh cãi trong văn bản tiếng Đức. Quy trình này không loại bỏ những căng thẳng của cuốn sách, nhưng làm rõ liệu một cách giải thích bắt nguồn từ câu chữ, từ một quyết định biên tập hay từ lịch sử tiếp nhận sau này.

Phim chuyển thể

Al di là del bene e del male / Bên kia thiện ác (1977)

Bộ phim truyện của Liliana Cavani được sản xuất dưới hình thức hợp tác Ý-Pháp-Tây Đức. Dominique Sanda vào vai Lou Salomé, Erland Josephson vai Friedrich Nietzsche, Robert Powell vai Paul Rée và Virna Lisi vai Elisabeth. Sự hiện diện này quan trọng vì tiêu đề cho thấy tầm ảnh hưởng văn hóa quốc tế từ công thức của Nietzsche. Tuy nhiên, bộ phim không phải là bản chuyển thể trực tiếp của 296 đoạn triết học: Nó kịch hóa mối quan hệ giữa Nietzsche, Rée và Salomé vào khoảng năm 1881. Do đó, người xem sẽ thấy một hư cấu tiểu sử, không phải là sự thay thế cho lập luận, cấu trúc hay câu chữ của cuốn sách.

Về mặt thời gian, câu chuyện mối quan hệ được trình bày cũng diễn ra trước khi cuốn sách được xuất bản vào năm 1886. Do đó, tiêu đề chung không được hiểu là một khẳng định rằng các chương chính đã được chuyển tải thành các cảnh phim. Đối với việc đọc so sánh, chính khoảng cách này lại hữu ích: Bộ phim cho thấy một cách diễn đạt triết học có thể trở thành khung giải thích cho cuộc đời của một nghệ sĩ như thế nào, trong khi bản thân cuốn sách hoạt động mà không cần một cốt truyện liên tục. Ngoài ra, các chi tiết tiểu sử trong phim không nên được tiếp nhận như các sự thật lịch sử mà không có các nguồn khác.

Bản dịch và Ấn bản

Tiếng Anh
Bản dịch của Helen Zimmern Beyond Good and Evil: Prelude to a Philosophy of the Future xuất bản năm 1907 tại Macmillan và có thể tiếp cận như văn bản thuộc phạm vi công cộng thông qua Thư viện Quốc hội Mỹ. Nó phù hợp cho những độc giả tìm kiếm một phiên bản tiếng Anh sớm mang tính lịch sử và có thể sử dụng tự do. Bản dịch của Judith Norman cho Cambridge, được hiệu đính bởi Rolf-Peter Horstmann, cung cấp ngôn ngữ mới hơn và sự phân loại khoa học. Ấn bản hiện đại này được bảo hộ bản quyền và chỉ được nêu ở đây như một gợi ý đọc, không phải là nguồn văn bản.

Điều quan trọng khi so sánh các ấn bản
Không phải ấn bản nào cũng xử lý chính tả, dấu câu và phân đoạn giống nhau. Các phiên bản tiếng Đức lịch sử bảo tồn các hình thức như “Vorurtheile”, trong khi các văn bản đọc mới được thiết lập có thể hiện đại hóa. Các bản dịch ngoài ra phải truyền tải các từ khóa lặp lại một cách nhất quán hoặc biến đổi có ý thức. Vì vậy, nên chọn một ấn bản nêu rõ người dịch, văn bản gốc tiếng Đức và các can thiệp biên tập. Đối với công việc khoa học, số thứ tự cách ngôn quan trọng hơn số trang, vì số trang thay đổi giữa bản in, EPUB và bản dịch.

Tiếng Pháp, Tây Ban Nha và Ý
Trong tiếng Pháp, Par-delà le bien et le mal là tiêu đề đã được xác lập; Thư viện Quốc gia Pháp ghi nhận các tên tuổi như Henri Albert, Geneviève Bianquis, Cornélius Heim và Patrick Wotling. Các ấn bản tiếng Tây Ban Nha xuất hiện dưới tên Más allá del bien y del mal; ấn bản Alianza do Andrés Sánchez Pascual dịch và bình chú được ghi chép thư mục tốt. Độc giả tiếng Ý tìm thấy Al di là del bene e del male qua các bản dịch của Ferruccio Masini và Sossio Giametta cùng những người khác. Ở cả ba thị trường này, nên kiểm tra xem một ấn bản chỉ cung cấp văn bản chính hay còn có thêm lời giới thiệu, các dị bản, niên biểu và chú thích.

Tiếng Nhật, Trung, Hàn và Việt
Các danh mục tiếng Nhật liệt kê 善悪の彼岸 trong nhiều bản dịch, bao gồm 竹山道雄 và 木場深定. Trong tiếng Trung phồn thể, 善惡的彼岸 là phổ biến; một ấn bản Đài Loan nêu 朱泱 là dịch giả. Với tiêu đề tiếng Việt, Bên kia thiện ác với bản dịch của Nguyễn Tường Văn đã được ghi nhận. Tiêu đề tiếng Hàn 선악의 저편 có thể tìm thấy, nhưng một ấn bản cụ thể nên được chọn dựa trên một bộ danh mục đáng tin cậy trước khi tiếp nhận người dịch và năm xuất bản.

Tác giả và Tác phẩm

Vị trí trong sự nghiệp
Bên kia thiện ác xuất bản năm 1886 sau cuốn Zarathustra đã nói như thế và trước cuốn Phả hệ đạo đức. Văn bản tiếp nhận lại các câu hỏi từ các tác phẩm trước đó, nhưng sắp xếp chúng xung quanh sự phê phán các tiền đề triết học và những điều hiển nhiên về đạo đức. Chín chương chính dẫn dắt từ các câu hỏi về nhận thức và tự do, qua tôn giáo và đạo đức, đến khoa học, đức hạnh, các nền văn hóa châu Âu và câu hỏi “Thế nào là cao quý?”. Sự phân chia làm rõ rằng phê bình nhận thức, tâm lý học và phê bình giá trị không được xử lý như các dự án tách biệt.

Tác phẩm phù hợp với ai
Cuốn sách hướng đến những độc giả sẵn sàng phân biệt giữa những cách diễn đạt sắc sảo với những lập luận vững chắc và không vội vàng giải quyết các mâu thuẫn. Một phương pháp hữu ích là trước tiên đọc lời tựa và tiêu đề của chín chương chính, sau đó đánh dấu các đoạn riêng lẻ và thu thập các mối liên hệ chéo. Các khái niệm lịch sử, sự điển hình hóa quốc gia và các đánh giá phân cấp bậc cần bối cảnh. Một ấn bản hiện đại có bình chú có thể giúp ích cho việc thấu hiểu; để so sánh câu chữ, văn bản tiếng Đức vẫn là chuẩn mực. Đọc theo cách này, tác phẩm không còn là một kho dự trữ những câu nói nổi tiếng mà là một bài thực hành đòi hỏi khắt khe trong việc khảo sát nguồn gốc của những niềm tin của chính mình.

Lộ trình đọc thực tế
Trong lượt đọc đầu tiên, có thể đọc chung các phần về định kiến của các triết gia, tinh thần tự do và lịch sử tự nhiên của đạo đức. Sau đó, có thể theo dõi các đoạn về học giả, đức hạnh, các dân tộc và sự cao quý như nhóm thứ hai. Một nhật ký đọc sách với số thứ tự đoạn văn, khái niệm chủ đạo, luận điểm và phản biện sẽ bảo vệ người đọc khỏi việc nhầm lẫn một cách diễn đạt rực rỡ với kết quả của toàn bộ cuốn sách. Bài hát kết thúc thay đổi tông giọng và nhãn quan một lần nữa; nó thuộc về ấn bản và không nên bị bỏ qua như một phụ lục thuần túy.