**Ἰλιάς の言語的源流へ戻り、幾世紀もの翻訳以前の声を聴き直す。**
## 作品とその世界
ここに Ἰλιάς として保存されている『イリアス』は、古代ギリシャの文学と思想が後世まで語り継がれている作品の 1 つです。アキレスの怒りは、トロイア戦争の最後の数週間を、栄光、悲しみ、死すべき運命、そして和解についての壮大な瞑想へと変えます。
イリアス (/ˈɪliəd/ ⓘ ILL-ee-əd; 古代ギリシア語: Ἰλιάς、ローマ字: Iliás [iːliás]; 直訳: 「イリオン (トロイ) についての [詩]」) は、ホメロス作とされる現存する 2 つの主要な古代ギリシア叙事詩のうちの 1 つです。これは現存する最古の文学作品の一つであり、現代の読者にも広く読まれています。オデュッセイアと同様、この詩は 24 冊に分かれており、短指六歩格で書かれています。標準版には 15,693 行が含まれています。 『イリアス』はヨーロッパ文学の最初の実質的な作品とみなされ、古典文献学の研究の中心となっています。
ミケーネのギリシャ諸国連合による10年間にわたるトロイの街の包囲戦であるトロイア戦争の終結に向けて設定されたこの詩は、戦争の最後の数週間における重要な出来事を描いています。特に、アガメムノン王との激しい口論からトロイの木馬の王子ヘクトルの死に至るまで、高名な戦士アキレスの怒り（μῆνις）を描いています。物語は、広い戦場のシーンとより個人的なやり取りの間を移動します。一般に信じられていることに反して、『イリアス』にはトロイの陥落は描かれておらず、ギリシャ人が都市を征服するために使用したトロイの木馬についても言及されておらず、これらは後世の出典であると考えられています。
『イリアス』と『オデュッセイア』は紀元前 8 世紀頃に、イオニア ギリシャ語と他の方言が文学的に混合されたホメロス ギリシャ語で書かれた可能性が高いですが、現代の学者の中には紀元前 7 世紀半ばの年代だと主張する人もいます。この詩の構成、歴史性、作者については広く議論されており (ホメロス問題)、ホメロスの学者も同様に、イリアスとオデュッセイアが独立して作曲されたのか、またそれらが口頭伝承または文書伝承によって生き残ったのかについて議論しています。詩の定型、直喩の使用、形容詞は学者によってしばしば研究されています。イリアスは古代ギリシャ人に広く尊敬されており、標準教育の一部を形成していました。この詩にはさまざまな地域の方言が融合しており、トロイと戦うために団結するさまざまなギリシャの勢力が描かれており、ヘレニズム世界全体に強い反響を与えました。この曲は、パナテナイアなどのギリシャの祭りでラプソデスとして知られるプロの朗読家によって演奏されました。
『イリアス』の重要なテーマには、クレオ（栄光）、誇り、運命、そして怒りが含まれます。主に悲劇的で深刻なテーマで知られているにもかかわらず、この詩にはコメディーやユーモアも含まれています。この作品は、戦争、暴力、英雄の規範などの問題を中心とした「英雄的な」叙事詩としてよく説明されています。この詩には、戦闘戦術や装備など、古代の戦争に関する詳細な説明が含まれています。しかし、トロイの城壁の後ろやギリシャの陣営でのシーンでは、古代文化の社会的および家庭的側面も探求されています。さらに、オリュンポスの神々は戦場でお気に入りの戦士や都市を助け、個人的な争いに介入するなど、重要な役割を果たしています。詩の中での彼らの擬人化された特徴は、古代ギリシャの聴衆にとって彼らを人間らしく表現し、彼らの文化的および宗教的伝統の具体的な感覚を与えました。
物語はミューズへの祈りから始まります。この出来事はトロイア戦争の終盤に起こり、トロイア人と包囲するアカイア人の間で戦われました（ホメーロスはギリシャ人を「アカイア人」、「アルゴス人」、または「ダナ人」と同じ意味で呼んでいます）。アカイア軍は、それぞれの王や王子が率いるさまざまなギリシャ王国の軍隊で構成されています。ミケーネ王アガメムノンはこれらの連合軍の司令官として行動します。
## いま読む意味
『イリアス』を原語で読むと、読者はリズム、議論、イメージ、そして翻訳が必然的に解釈しなければならない劇的な強調の選択に近づくことができます。この作品が重要であるのは、古いからだけではありません。この作品は、作家、哲学者、歴史家、演劇製作者、そして今日関連する疑問に直面している読者にとって、生きた参照点であり続けています。
## 作者と継承
ホメロスは伝統的な『イリアス』と『オデュッセイア』の著者です。これらの詩は、ギリシャ教育とヨーロッパ文学の伝統の基礎テキストとなりました。
ホメーロス (/ˈhoʊmər/; 古代ギリシア語: Ὅμηρος [hómɛːros], Hómēros; おそらく紀元前 8 世紀頃生まれ) は、古代ギリシア文学の基礎作品である 2 つの叙事詩『イリアス』と『オデュッセイア』の作者として広く認められている古代ギリシアの詩人でした。彼の生涯と作者は依然として不明瞭ですが、ホメロスは古代ギリシャ社会で尊敬されており、歴史上最も影響力のある作家の一人とみなされています。
『イリアス』は、トロイ戦争最後の年に起きたアガメムノン王と戦士アキレスの争いを中心に描かれています。 『オデュッセイア』は、イサカの王オデュッセウスがトロイア陥落後に故郷に戻るまでの10年間の旅を記録しています。叙事詩は人間の闘いを描いており、特にオデュッセイアでは神々の罰を耐え忍ぶ姿が描かれています。詩は、叙事詩ギリシャ語としても知られるホメロスギリシャ語で書かれています。ホメロスギリシャ語は、さまざまな世紀のイオニア語とエオリア語の方言の特徴が混ざり合った文学言語です。主な影響は東イオンです。ほとんどの研究者は、詩はもともと口頭で伝えられたと考えています。ホメロスの詩は主に悲劇的で深刻なテーマで知られていますが、コメディや笑いの例も含まれています。
ホメロスの詩は古代ギリシャの文化と教育の側面を形作り、英雄主義、栄光、名誉の理想を育みました。プラトンにとって、ホメロスは端的に言えば「ギリシャを教育した」人でした（τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν, tēn Helláda pepaídeuken）。ダンテ・アリギエーリの『神曲』の中で、ウェルギリウスはホメーロスを「詩人の王」、すべての詩人の王と呼んでいます。アレクサンダー・ポープはイリアス翻訳の序文の中で、ホメロスが常に「最も偉大な詩人」であると考えられてきたことを認めている。古代から現代に至るまで、ホメーロスの叙事詩は多くの有名な文学、音楽、芸術、映画の作品に影響を与えてきました。
『イリアス』と『オデュッセイア』が誰によって、いつ、どこで、どのような状況で作曲されたのかという問題は、今も議論され続けている。学者は一般に、この 2 つの詩を別々の作者の作品だと考えています。この詩は紀元前 8 世紀後半または 7 世紀初頭頃のある時点で作られたと考えられています。ホメーロスの人生についての多くの記述は古典古代に流通しており、最も広く普及しているのは、彼がイオニア出身の盲目の吟遊詩人であったというもので、この地域には現在のトルコのアナトリア西海岸の中央部と、ギリシャのキオス島とサモス島が含まれる地域であった。現代の学者はこれらの記述を伝説的だと考えています。
このコレクションでは、『イリアス』を通して著者の重要性に迫ります。この作品は、特定のジャンルや手法が、人間の行動、公共生活、知識、記憶、正義の要求を調査するための永続的な手段となり得ることを示しています。