**失われた祖国を、詩人は亡命先から歌い続けた。** **それが、ヨーロッパ・ロマン主義が生んだこの最後の大いなる叙事詩の核心である。**
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1834年、パリでの亡命生活のさなかに書かれた**アダム・ミツキェヴィチ**の『パン・タデウシュ』は、ポーランドの国民的叙事詩であるだけでなく、ヨーロッパ・ロマン主義における最後期の偉大な叙事詩のひとつでもある。ロシア、プロイセン、オーストリアによる分割統治のもと地図上から消えた祖国への郷愁から生まれたこの詩は、騎士階級の館、リトアニアの森、かつてのポーランド＝リトアニア共和国という、亡命者たちの世代にとってほとんど神話と化した世界を描き出している。
物語はナポレオンのロシア遠征直前、1811年から1812年の数日間を舞台に、対立するソプリツァ家とホレシュコ家の若者たちをめぐって展開する。しかし真の主人公は、失われた祖国そのものだ。饗宴、狩猟、名誉をめぐる争い、キノコ狩り、そしてリトアニアの風景——料理の描写さえも伝説的となり、ヨーロッパ文学のなかでもっとも官能的な食の場面のいくつかを生み出している。ユーモアと郷愁と悲劇が交錯するその表面の下に、ロシア占領下に生きる民族の苦難と、ナポレオンに託された自由への希望が静かに燃え続けている。
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時代を越えて語り継がれた、最大級の賛辞
ポーランド文学史上もっともよく知られた冒頭の一句、「リトアニアよ！ わが祖国よ！ おまえは健康のようだ」は、国歌や愛国歌と同じほど強く、ポーランド人とリトアニア人の国民的意識に刻み込まれている。
**チェスワフ・ミウォシュ**はこう記した。
「パン・タデウシュは、ポーランドの最後の幸福な肖像である」
**スタニスワフ・ブジェゾフスキ**はこう評した。
「ポーランドの生の書」
この詩は学校で必読とされ、数十の言語に翻訳され、その原稿はユネスコの「世界の記憶」に登録された。詩中の引用は日常言語の中で生き続け、歴史書のいかなるものよりも深く、かつてのポーランド像を形づくってきた。
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文学を超え、映像へ、そして隣国の魂へ──越境する影響力
1999年、**アンジェイ・ワイダ**が壮大な映画化作品を制作し、ポーランド歴史映画の最大級の成功のひとつとなった。
本作の影響はポーランドの枠をはるかに超えた。リトアニア国歌『Tautiška giesmė』の冒頭はミツキェヴィチの祈願文への意識的な呼応であり、リトアニアとベラルーシの国民的アイデンティティにも深く刻み込まれている。ほぼ二世紀にわたり、画家、作曲家、演出家、演劇人がこの詩からインスピレーションを受け続けてきた。
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*もはや二度と見ることはないかもしれないと知りつつ、祖国を歌い続けるとき、* *「故郷とは何か」という問いが、静かに浮かび上がる。*
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