《編年史》
《編年史》（拉丁語：Annales）是羅馬歷史學家兼元老院議員塔西陀最後也最負盛名的歷史著作。這部作品約寫於西元 105 年至 116 年間，記錄了從西元 14 年奧古斯都逝世到西元 68 年尼祿統治最後幾年的羅馬帝國歷史。它被廣泛認為是羅馬史學最偉大的成就之一，至今仍是了解帝國早期歷史最重要的第一手資料之一。
這部作品的原名很可能是《自神聖奧古斯都逝世後的歷史書》（Ab Excessu divi Augusti Historiarum Libri）。現代書名《編年史》是後來才使用的，因為敘事是按照傳統的編年體風格逐年組織的。
最初，這部作品至少由十六卷組成，但大部分已經遺失。現存部分主要集中在朱里亞·克勞狄王朝的四位皇帝：
提比略
卡利古拉
克勞狄
尼祿
第 1 至 6 卷主要講述提比略的統治，但第 5 卷僅存殘篇。第 7 至 10 卷（可能涵蓋了卡利古拉和克勞狄統治早期）已完全失傳。第 11 至 12 卷繼續講述克勞狄，而第 13 至 16 卷則敘述尼祿的統治。現存文本在西元 66 年中斷，使得尼祿統治的最後幾年遺失了。
塔西陀並非單純地記錄事件，而是探討了帝國權力的心理學。他在《編年史》中探索了恐懼、野心、腐敗和政治依附如何改變了皇帝統治下的羅馬社會。塔西陀描繪了共和自由的逐漸毀滅以及元老院精英階層的道德墮落，這些精英越來越屈從於皇權。
作品的核心張力之一是塔西陀對羅馬帝國本身的矛盾心態。他承認奧古斯都在幾十年的內戰後帶來了穩定與和平，但他也認為這種穩定是以政治自由為代價的。在整個敘述中，皇帝們透過監視、恐嚇、叛國審判和操縱公眾忠誠度來進行統治。
塔西陀對提比略的刻畫尤為著名。他並非將其呈現為一個一開始就是簡單的暴君，而是一個有能力且聰明的統治者，其統治逐漸墮入偏執和壓迫。相比之下，尼祿被描繪成戲劇化、殘忍、虛榮且道德破產。塔西陀對這些皇帝的描述深刻影響了後世對羅馬帝國的想像。
這部作品還包含羅馬歷史上一些最著名的事件，包括：
奧古斯都死後羅馬軍團的叛亂
塞揚努斯的興起與倒台
圍繞克勞狄的投毒和政治陰謀
尼祿謀殺其母阿格里皮娜
不列顛波狄卡的起義
羅馬大火
尼祿對基督徒的迫害
塞內卡、盧坎和其他著名羅馬人之死
第 15 卷中的一段話尤為重要，因為它包含了現存最早的非基督徒文獻中對耶穌基督以及羅馬大火後尼祿迫害基督徒的記載。
塔西陀的文學風格以簡潔、精鍊和強烈著稱。他的拉丁文散文稠密、高度精琢，且往往充滿心理張力。他避免冗長的修辭鋪陳，轉而採用尖銳的觀察、諷刺的評論和戲劇性的對比。他的寫作經常迫使讀者透過暗示而非明確的解釋來間接解讀動機。
塔西陀歷史方法的一個鮮明特徵是他試圖分析權力本身。他反覆研究政治體制如何同時腐蝕統治者和臣民，展示了恐懼如何產生服從、虛偽和道德妥協。儘管塔西陀聲稱自己是「無偏無私」（sine ira et studio，即不帶憤怒與偏見）地寫作，但他的作品深受他對暴政和政治奴性的敵意所影響。
《編年史》的流傳過程充滿變數。今天現存的大部分內容，僅是因為少數中世紀手稿在文藝復興時期被重新發現，特別是在科爾維修道院和蒙特卡西諾修道院。如果沒有這些發現，塔西陀的大部分作品將會完全消失。
時至今日，《編年史》被認為不僅對羅馬史研究不可或缺，對研究政治權力、歷史寫作和帝國意識形態也具有重要意義。它影響了從文藝復興到現代的幾代歷史學家、政治思想家和作家。